自從以地書(shū)成功開(kāi)辟出世界,踏上世界之道的修行之后,鎮(zhèn)元子只感覺(jué)心神舒爽,仿佛這才是自己真正應(yīng)該走的路,隱約間鎮(zhèn)元子已經(jīng)看到了自己成道的希望。。
雖然冥河提前布局洪荒地脈,剝奪了地書(shū)的封神之權(quán),但并沒(méi)有改變地書(shū)的本質(zhì)。
身為天地胎膜所化的地書(shū),天生便與地道相合,在其內(nèi)開(kāi)辟出的世界,地氣濃郁至極,天地靈機(jī)活躍。
或許這樣偏向性強(qiáng)的世界,對(duì)于其他生靈有益無(wú)害,但對(duì)于鎮(zhèn)元子這類(lèi)生靈,作用卻是極大。
洪荒之中靈氣充沛,先天靈機(jī)濃郁,草木竹石這些誕生靈智的也不在少數(shù)。
強(qiáng)如鎮(zhèn)元子自人參果樹(shù)內(nèi)誕生靈智,有地書(shū)伴生,命格高貴,自靈智誕生后,修行億萬(wàn)載都未能以本體徹底化形,最終還是以戊土之精結(jié)合第一批人參果化形。
也有幸運(yùn)的如昊天、瑤池,本體為混沌頑石,得鴻鈞點(diǎn)化成功化形,在紫霄宮內(nèi)隨鴻鈞修行。
而洪荒之中大部分的草木竹石,即便是誕生了靈智,踏上了修行之路,但因?yàn)楸倔w的限制,他們修行的速度相較于其他生靈,也要緩慢許多。
再加上他們的本體,在許多生靈眼中,就是修煉的資源而已,即便是僥幸踏上修行路,也總是會(huì)遭到覬覦,最終化為他人的靈根或者靈材。
這類(lèi)生靈在洪荒之中的處境,可謂是異常糟糕,要不是他們的本體特性,可以讓他們很好的隱藏自身的氣息,怕是那些能夠誕生靈智的草木竹石,早就十不存一了。
冥河之前將百草圖鑒交給梅蘭竹菊,就是想讓她們以百草圖鑒為根基,收攏那些草木類(lèi)精靈。
借用百草圖鑒的加速靈植、靈根類(lèi)成長(zhǎng)的能力,幫助那些草木類(lèi)精靈,加速提升實(shí)力。
然后聚攏那些草木精靈的氣運(yùn),幫助她們踏出證道的最后一步。
草木一脈看似不起眼,實(shí)際上卻遍布整個(gè)洪荒,一點(diǎn)一滴的匯聚起來(lái),那份氣運(yùn),絕對(duì)是十分磅礴的。
梅蘭竹菊只要按照冥河安排的那樣做好,成功聚攏起整個(gè)草木一脈的氣運(yùn)之時(shí),便是她們的證道之日。
而鎮(zhèn)元子的地書(shū)世界和百草圖鑒的效果差不多,只是一個(gè)針對(duì)靈植、靈根,一個(gè)針對(duì)那些大地孕育的奇珍異石。
山石化形者若是可以進(jìn)入地書(shū)世界內(nèi)修行,那修行速度也會(huì)瞬間提升起來(lái)。
到時(shí)候鎮(zhèn)元子聚攏一批手下的同時(shí),還能得到山石一脈的氣運(yùn),應(yīng)該能夠幫鎮(zhèn)元子鋪平證道之路。
梅蘭竹菊四女在煉化了百草圖鑒之后,便踏入洪荒之中,四處收攏草木之靈,聚攏種族氣運(yùn)。
有著冥河遍布洪荒的化身幫助,梅蘭竹菊的行事相當(dāng)順利,等到此事完成,只需要些許沉淀,就可以再次沖擊混元大羅金仙之境,而且成功的幾率會(huì)大大的增加。
開(kāi)辟了地書(shū)世界之后的鎮(zhèn)元子,接下來(lái)所要走的路,和梅蘭竹菊等人差不多,只要發(fā)展世界的同時(shí),按部就班的收攏山石之靈,未來(lái)總有成道之望。
而且不管是鎮(zhèn)元子培養(yǎng)的山石之靈,還是梅蘭竹菊培養(yǎng)的草木之靈,等到他們大批量的成長(zhǎng)起來(lái),便可以成為洪荒之中山神土地的候選人。
畢竟冥河也不可能一直霸占著整個(gè)洪荒的地脈不松手,實(shí)力弱的時(shí)候,這樣能給冥河的安全帶來(lái)保障,但是等到冥河實(shí)力足夠強(qiáng)大后,再這樣做,其實(shí)并不會(huì)給冥河帶來(lái)太大的好處,反倒是把自己的分身,變成了維護(hù)地脈的牛馬。
反正天地輪回護(hù)山陣擺在那里,山神、土地的體系也是由冥河建立的,以后不管是由誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)任山神、土地之職,該給冥河分潤(rùn)的那一份氣運(yùn)功德都不會(huì)少。
既然如此,那肯定是能輕松一點(diǎn),就輕松一點(diǎn)嘍!
冥河也早就已經(jīng)在考慮,接替自己的人選,相比較于其他生靈,草木竹石成道者,心性相對(duì)單純一點(diǎn)。
而且他們和地脈之間相輔相成,可以形成互補(bǔ)的關(guān)系,把地脈維護(hù)好了,對(duì)他們自身的成長(zhǎng)也有增益效果。
可以說(shuō),草木竹石成道者,簡(jiǎn)直就是做山神、土地的最好人選。