通關(guān)文 猜議關(guān)

古經(jīng)云：若無(wú)師指人知的，天上神仙無(wú)住處。悟真云：饒君聰慧過(guò)顏閔，不遇真師莫強(qiáng)猜。

又云：要知口訣通元處，須共神仙仔細(xì)論。三豐真人云：月之圓，存乎口訣；時(shí)至子，妙在心傳。

又云：拜明師，問(wèn)方兒，下手速修猶太遲。此皆言道須師傳，非可妄猜私議而知也。

蓋大道奧妙幽深，大則充滿宇宙，小則細(xì)入毫端。其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。

人能修之，可以?shī)Z造化，出陰陽(yáng)，了性命，成仙佛，與天地同長(zhǎng)久，與日月共光明，先天而天弗違，后天而奉天時(shí)，非一切傍門外道可比。

但是道也，有內(nèi)陰陽(yáng)，有外陰陽(yáng)；有內(nèi)五行，有外五行。有真有假，有真中之假，有假中之真；有真中之真，有假中之假。

修持有火候，有次序，有有為，有無(wú)為，有始條理，有終條理，有采藥，有合藥，有結(jié)丹，有服丹，有結(jié)胎，有脫胎。

其事多端，作法不一。茍非明師從頭至尾，一一分別，細(xì)細(xì)指示，難以自知。

雖以往群真，丹經(jīng)子書，千方比喻，萬(wàn)樣形容，藥物火候，無(wú)不俱備。

然道之元妙，作之細(xì)微，有言之而言不出，論之而論不及者。況以有形喻無(wú)形，以有象指無(wú)象。

加之后世盲漢，借祖師之名，妄作妄著，毀謗圣道，紊亂仙經(jīng)，真?zhèn)蜗嚯s。

若依自己識(shí)見(jiàn)，以為有得，再不印證於高明，一入網(wǎng)中，終身難出。縱有聰明良材，辨的是非邪正，略有會(huì)悟，亦是有頭無(wú)尾，似是而非。

何能真知確見(jiàn)，一了百當(dāng)哉？世間糊涂學(xué)人，不知道之深淺，不曉命之輕重，以螢火之明，而欲破迷天之網(wǎng)。

不求真師，只求於己。或看傍門偽書，記些搬弄功夫，終身持守，牢不可破，耽誤一生。

亦有見(jiàn)祖師真正經(jīng)書，日夜誦讀，不究其意，只認(rèn)其象。見(jiàn)藥物爐鼎之說(shuō)，疑是燒煉；見(jiàn)男女陰陽(yáng)之說(shuō)，猜為閨丹；見(jiàn)龍虎龜蛇之說(shuō)，疑是心腎肝肺；見(jiàn)顛倒逆運(yùn)之說(shuō)，猜為后升前降；見(jiàn)寶珠之說(shuō)，疑是有象之物；見(jiàn)圣胎之說(shuō)，猜為氣血凝結(jié)；見(jiàn)清靜之說(shuō)，疑是存神定息；見(jiàn)有為之說(shuō)，猜為做作；見(jiàn)無(wú)為之說(shuō)，猜為空寂。

如此等類，不可枚舉。皆打迷猜枚，終歸虛妄。吾勸真心學(xué)道者，速將猜議關(guān)口打通。

把平生自負(fù)才能伎倆除去，尋求真師，開明奧義。萬(wàn)不可以自己假聰明，妄議猜量，自哄自也。

否則，不證於人，只求於己，不是在外搜尋，便是身內(nèi)做作，妄想修道，難矣。