通關(guān)文 累債關(guān)

至圣曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足於議也。邱祖曰：粒米文錢皆農(nóng)夫之血膏，豈無(wú)功而可受。

此皆言學(xué)者須當(dāng)以道為重，而不可茍圖衣食也。夫修道者，所以為性命也。

此身未離塵世，雖衣食不能廢，但不因衣食而誤性命大事。自古祖師教人素位而行，素富貴，行乎富貴；素貧賤，行首貧賤。

不必一定乞衣食於十方。因其上智少而中下多，故行持有安勉之分，難易之別，教人量力行之耳。

蓋上智者有大身分，有大力量，不妨在市居朝，處?kù)陡毁F場(chǎng)中，而能做出不染富貴之事。

不待借人之力，直登道岸。若中下者，身分低，力量小，不能一了百當(dāng)，居富貴便為富貴所累，有妨大事。

故教脫離富貴，忍辱乞化，隨緣度日，困心衡慮，磨煉性氣，從實(shí)地上做事業(yè)，在艱難處用功夫。

亦有上智之人，不愛(ài)富貴，擺脫恩愛(ài)，而甘受貧淡。一衲一瓢，游食護(hù)口，潛修密煉，使人不識(shí)，易於為功。

凡此皆不在衣食上留心，但不過(guò)借十方之力，暫以養(yǎng)此皮囊耳。世間糊涂學(xué)人，不知十方血汗，非可輕易空受，舍其性命大事，乃以衣食為重。

東募西化，飽食曖衣，正事不干，閑游浪蕩，絕不思出家所為何事。既不能報(bào)父母養(yǎng)育之恩，又不能報(bào)皇王水土之恩，累下十方賬債，怎的消化？

更有一等作孽漢，頭頂?shù)拦冢牟乇I跖，茍圖衣食，設(shè)法哄騙。或借而竊人財(cái)物；或裝高明而受人供養(yǎng)；或借修廟而善中生機(jī)；今日入善人之家而化錢，明日尋學(xué)好之人而乞米，東拐西騙，耍錢賭博，吃酒咽肉，挪下十方口債，將何抵擋？

邱祖所謂肉雙角或有或無(wú)，一條尾千定萬(wàn)定者是也。吾勸真心學(xué)道者，速將累債關(guān)口打通。

隨緣護(hù)口，淡泊養(yǎng)身。一絲一線，當(dāng)思來(lái)處不易；一飲一食，須知成就艱難。

時(shí)時(shí)努力，步步加功，期必至於道成德備而后已。果能到道成德備之時(shí)，不但消化十方債賬，即無(wú)始劫以來(lái)宿孽，皆一筆勾消，方且衣天衣，食天祿。

而況塵世之物乎？否則，只知累債，不知消債；只知挪帳，不知還帳，無(wú)功無(wú)行，罪積如山，妄想知道，難矣。