通關(guān)文 色身關(guān)

老祖云：吾所以有大患者，為吾有身。及吾無(wú)身，吾有何患難？又云：后其身而身先，外其身而身存。

金剛經(jīng)云：不可以身相見如來(lái)。逍遙翁云：須知諸佛法身，本性無(wú)身，而以相好壯嚴(yán)為身。

臨濟(jì)禪師云：真佛無(wú)形，真性無(wú)體，真法無(wú)相。莊子云：悲夫！世之人以為養(yǎng)形足以存生，而養(yǎng)形果不足以存生，則世奚足為哉？

古仙云：莫執(zhí)此身云是道，此身之外有真身。自古成道仙佛，皆不重色身，而修法身也。

舉世之人皆認(rèn)此色身為真寶，而遂愛(ài)之惜之。欲厚其生，戀戀不舍。圖貴顯以榮此身，積財(cái)貨以養(yǎng)此身，啖肉飲酒以肥此身，華衣美食以飾此身。

日夜謀慮，時(shí)刻打算，費(fèi)盡心血，耗散精神，與鬼為鄰。雖曰厚生，實(shí)是傷生。

殊不知色身者，天地之委形，四大假合。一旦陽(yáng)氣消盡，陰氣獨(dú)盛，魂飛魄散，直亭一團(tuán)濃胞臭肉，不過(guò)壯地而已，真在何處，實(shí)在何處？

既不真實(shí)，則必是假。愛(ài)惜色身者，豈不假中又添其假乎？世間糊涂學(xué)人，妄想修真，而又不知窮真；妄想成道，而又不知辨道。

不窮真，不辨道，不曉的真道是何事，迷迷昏昏，以此色身為真，怕苦著此身，怕勞著此身，怕餓著此身，怕凍著此身。

暖衣美食，保愛(ài)此身，自在安穩(wěn)，將養(yǎng)此身，一切出力好事不做，偏是要命路上無(wú)益有損之事，不惜精神，不省力氣，反能做的。

認(rèn)假為真，以虛為實(shí)，殊不知此身內(nèi)外，皆是傷生之物，并無(wú)一件益生之物。

眼見好色則喜，耳聞惡聲則怒，鼻嗅香氣則愛(ài)，舌嘗美味則思，意有所法則欲，身有所觸則懼。

外而六門，內(nèi)而六識(shí)，內(nèi)外交攻，斫喪真元。原其故，皆色身所招，若無(wú)色身，六門六識(shí)之害，從何而生？

況天地間萬(wàn)物，凡有形者皆有壞，若愛(ài)此色身之假，而不窮性命之真，大限一到，我是誰(shuí)而身是誰(shuí)，身與我兩不相干。

吾勸真心學(xué)道者，速成將色身關(guān)口打通，莫被瞞過(guò)。視七竅為窟窿，視四肢為木節(jié)，視皮肉為膿胞，視五臟為痞塊。

舍此色身于度外，另尋出個(gè)無(wú)形之形，無(wú)象之象的真身，方能延的性，明的性，蓋以舍的假，方能求的真；認(rèn)的假，始能見的真。

邪正不并立，善惡不同途也。否則識(shí)其假，便不能脫離其假；不能脫離其假，如何尋見其真？

不能尋見其真，如何能修其真？若愛(ài)色身而不醒悟，妄想明道，難矣。