我不想上梁山 第253章 泡富婆是個要臉的工作

這首詩的出處，大大有名，乃是排在后世民國四公子之首的東北少帥張先生以一生之閱歷而就，實乃對英雄好色之絕妙注解。

孫三四本來就對王倫有意，此時見他對自己露出詼諧才情，更覺親近，連他與李瓶兒之事也想得淡了。

男人有三妻四妾，女子有三從四德，此為和諧之源。

“官人是英雄！如有吩咐，小女子無有不從！”不知不覺，她已表現出少女的嬌赧。

此時此刻，還談什么商業合作？只要王倫想，絕對能人財兩得，又何必多費口舌？

但是王倫之所以能得孫三四芳心，首先一個優點便是他不想占人家的便宜。好男兒想掙錢自有萬種辦法，騙女人特別是在青樓工作者的錢要天打雷劈的！

人家真的是掙的血汗錢！

卻是這點更讓孫三四青睞。女人特別是富婆多有這種心理：對不喜歡自己的男人看不上眼，謂之有眼無珠；真有喜歡自己的了，卻又要擔心是不是別有所圖：騙財或是騙色，或是二者兼而有之。

以王倫和孫三四的關系，真要把后者收了，估計也只是動手動腳之間的事，畢竟人家心里已經允了。可是他沒有，仍然以禮相持，沒有任何質的突破----

吃過她的飯，喝過她的酒，在她家睡過覺。但是兩人的關系清白如水，王倫甚至都沒有摸過她的手…

只為給她一個承諾：他要在她贖出自由身之后的選擇。

如果有了實質的關系，還需要想著盤下清風樓？連人帶樓都是他的，免費！

可是他沒有。

越如此，越讓孫三四傾心。

所以對他與李瓶兒的風流韻事，不舒服歸不舒服，可是對他的事，該上心的時候還是該上心，于是動問道：“官人，你看中了清風樓，到底是要做甚么？”

“娘子有所不知。小可已經在城南安仁村建了一處工坊，將來不但做肥皂，還有其它無數的好營生。眼見得生意變大，小可身邊的兄弟也越來越多，卻只能擠在甜水巷的那處臨時租來的房子里，棲身已是勉強。又要做香皂，又要做商社，地方已然不夠。

小可想了，此事又不是一錘子買賣，便思得找一個固定的營業場所，既方便做生意，又方便住人，離辟雍又要近，小可還在酒樓經營上有些想法，相來相去便看中了清風樓----卻不知是娘子的產業！

不過在商言商，娘子如果肯割愛，價錢卻好商量。”

原來如此。

孫三四知道王倫在做肥皂，卻不知道已經做到了如此規模，而他的雄心又有如此之大！

宋人對商業之道并不鄙視，文化人也不是不吃五谷雜糧的化外之人，哪怕他已經有了恁大名聲。恰恰因為他的名聲很響，所以在經商上便會有先天的優勢----不需廣告，自帶明星效應。

租人家的房子做工坊確實不便，況且王倫住的房子確實也小了，連馬車都進不去院子。

清風樓一層就很方便，而且酒樓的后院有幾間臨街的房子若能一并買下來，自己在東京就真的算有了能落腳、能發展的根基了。

這要在后世，便似在北京鬧市區有一處規模頗大的商住兩用樓，價格自然不菲。最初想著十萬貫能拿下來，現在認真琢磨這事，三十萬貫真不好說。王倫今天過來，也是想順便詢個價的。

賣么…這是自家省吃儉用、苦心經營的一處不動產，原想著給自己留一條退路的，自己現在又不缺錢，孫三四本能地搖搖頭。

“清風樓是奴家的嫁妝本，多少錢奴家都是不賣的…”

果然。

清風樓眼見得是個日進斗金的生意，任誰也不想把它拱手讓人，何況對孤身一人在東京打拼的孫三四而言，這已經是她最后的依靠。

王倫當然覺得很遺憾。

他雖是借用了本朝人的身體，骨子里卻仍有后世的倔強。在房價堪比幾個月工資的那些年，他嘴上可以口花花，伴富婆少奮斗五十年的心思卻從未在心里冒起過，要臉。

來到大宋，更不可能有這種想法了，好歹也闖出個“山水郎”、“王青山”的美稱，而且又不是像年初那般生活無著、前途無望。

現在是前面一片坦途，黎明已經開始，身邊無數鶯鶯燕燕正在向自己招手。自己如果受了孫三四的恩惠，哪還會有臉面在她的家里泡別的妞？沒得令人齒冷！

花叢怎么看他？

閻婆惜還怎么親近？

花榮、扈成、扈三娘還怎么一起交往？

好不容易獲得的恁大名頭上會不會多了一頂吃軟飯的帽子？

這個臉丟不起！

但是落在孫三四眼里，卻是一幅有傲氣傲骨的有志青年的高大形象。惟其有尊嚴有底線，反而讓人安心，這不就是值得自己托付終身的好男兒？

看著王倫，她驀然想起一事，臉上便泛起紅暈：“不過官人不是要為奴家脫籍么？若脫了籍之后，官人仍不嫌奴家粗陋，奴家便把這酒樓作了嫁妝，那時任官人取用。”

吃軟飯是不可以的，但是如果屬于男婚女嫁，那就是長期飯票，這軟飯便可吃的，不丟人。

反而會被人認為是有本事！

只是這樣，王倫便得娶她。這時候妻子的財產，便能合法且堂而皇之地成為夫妻共有財產----“析產”。

不過若她仍是妾的身份，那么她的私產，在法律上仍然還是她的錢，有相對自由的處置權。不管怎么說，大宋對于女人來說仍然是相對友好的朝代，至少女人有私有財產權。

對王倫而言，亦是千載難逢的好事，真個叫做“人財兩得”；對孫三四而言，也是一樁良配，甚至是高攀了。

婚姻講究門當戶對。要知道她是官妓，身份上先天地便低人一等，所謂“七匠八娼九儒十丐，賤之也”。即使脫了籍，比較好的命運也只能是嫁與平民百姓為妻，或為大戶人家之妾。有名望的人家不可能自降身份把自家的名聲也搭進去聯姻的。

王倫雖不是什么官宦之家出身，卻因為詩名，儼然已經是知識分子當中比較尊貴的階層。哪怕他暫時清貧，社會影響力已經不是孫三四所能仰望。

就看王倫接不接了。