黑天書 第六十章 無字謁

只不過此時的付墨生無心喜悅，經(jīng)過兩側(cè)栽滿青竹的院中石路，而后左轉(zhuǎn)，入了那間東朝向的房屋。

付墨生轉(zhuǎn)身欲掩門，目光不經(jīng)意朝右上方閣樓茶肆瞥了瞥。心想還是算了，師尊修為通圣，他若有心，這學(xué)宮又有何事能瞞得過他？

“師弟似乎有心事？”齊槐挨著竹制的方桌落座。

付墨生心底苦笑。

你瞧，果然連師兄都瞞不住。

他也不再藏掖，畢竟齊槐師兄對他一直都是坦坦蕩蕩，君子作風(fēng)。

他坐在師兄對面，手中無字書攤放身前，沉默片刻說道，“不瞞師兄，到現(xiàn)在為止，我還是想不明白師尊為何收我為徒?！?/p>

齊槐也曾想過這個問題。

很多次。

他也曾問過師尊，卻只得到了一個這樣的答案。

“你的師祖，我的師父，學(xué)宮的創(chuàng)建者，也曾是一位魔修。故而為師想在有生之年，收一名魔修作為關(guān)門弟子。”

齊槐聽到這個答案時，極為詫異。

他與師尊都是清凈觀禪修跟腳，原以為師祖理所應(yīng)當(dāng)也是如此。卻不曾想，師祖竟是熒惑觀魔修？大道十四觀的衣缽傳承，還可以跨越修行跟腳？

“這有什么稀奇的？”師尊說道，“大道跟腳的差異，體現(xiàn)在清濁氣，以及后來的衍氣術(shù)，蘊氣訣，乃至后來的神照術(shù)上有所區(qū)別。再深層次，無非影響修行者的個人追求，內(nèi)心本性，處事抉擇。而這些，都與境界無關(guān)?！?/p>

齊槐被一語點透。

的確，天地之氣有清濁之分，書卷氣，清凈氣，紫薇氣，名劍氣，真元氣，縱橫氣，時令氣，是為清氣?；煦鐨?，熒惑氣，幽冥氣，非常氣，神衍氣，偃甲氣，銅臭氣，是為濁氣。

然而清濁之別，跟腳之異，無外乎影響后續(xù)修行所需的外在神通衍氣術(shù)，內(nèi)在功法蘊氣訣，或者是神景境時所領(lǐng)悟的神照術(shù)。而這些，正是鴻都學(xué)宮從不缺少的東西。

即使師徒不對路，也并不妨礙修行。

因為十四觀修行境界和過程，本就是相同的。

破冥領(lǐng)悟清濁氣?？嗪Ｏ淳汅w魄，加固修為。而后筑靈臺，開龍門，搭建天地橋，登橋見神景，入紫府，成就仙尊，再到準(zhǔn)圣真圣。

并無例外。

何況學(xué)宮內(nèi)院素來有句話叫做，師父領(lǐng)進門，修行在個人。

至于為人處世，自身追求之道，本就因人而異。是誰說刻板老頑固就不能收徒狡猾機靈兒？

齊槐便是由此被說服了。

他將師尊的話，一字不改傳達。

“可為何選我呢？”付墨生即使能夠接受這種說辭，還是不甚理解。學(xué)宮熒惑觀魔修雖為數(shù)不多，卻也是有的。為何挑來揀去，選擇了自己這個剛?cè)肷降男律?/p>

“師尊說投緣，并非胡言亂語。我猜想你身上，或者你的身世過往，應(yīng)與師尊有因果或緣法的牽扯。除此之外，我想不到其他可能。所以你的疑惑，應(yīng)該從自身尋找解答?！?/p>

清凈觀有緣法之說，齊槐對此也是深信不疑。

他也知師尊脾性，不輕易收徒。故而數(shù)千載，才于晚年收了自己這么一位傳人。

付墨生不再言語。

如果說因緣際會，那這份‘緣法’，只能來自于體內(nèi)被封印的那尊天魔了。

所以師尊才會問那句，‘再世為人的感覺如何’。

算是徹底弄清了心中疑問。付墨生又拿起那部無字書，左翻右看，毫無眉目。

齊槐這時笑道，“無字書又名無字謁，是化用禪宗‘不立文字，教外別傳’的說法，你可以理解為是咱們這一門派，不向外傳的世間絕學(xué)?！?/p>

“該怎么修煉呢？”

“看?！?/p>

“看？”

“是的。書，自然是用來看的?！?/p>

付墨生啞口無言，心想這無字書莫不是要立地頓悟才能有所得？也太玄幻了些……就沒有一些心法，口訣之類的？

齊槐見付墨生哭笑不得，仿若能聽其心聲言語似得，回道，“入門口訣也是有的?！?/p>

于是齊槐傳授了付墨生一段口訣。

這段口訣，整個鴻都學(xué)宮除了師尊之外，只有他知道并記得。但他也只是記得而已，因為至今為止，他也沒能從口訣中悟出什么驚天神通。

他不認為是自己天分不足，可能是不具緣法。

只聽齊槐述道，“千古文章傳世，輪回縫里索求，真武何懼登高樓，算盡滿天星斗。神魔皆為人性，冥異亙古不休，鴻蒙生來天地壽，山河一塊銅臭。丹成人間如意，一劍萬法俱愁，縱橫巧言殺王侯，春來衣食豐厚?！?/p>

付墨生默默記下，細細品味。

他發(fā)現(xiàn)這段口訣中，每一句都提及了大道十四觀。

千古文章傳世，是書卷觀。輪回縫里所求，是指清凈觀。

真武何懼登高樓，算盡滿天星斗。分別是說真元觀武夫，偃甲觀偃修。

神魔皆為人性，冥異亙古不休。神魔冥異，四邪修。

鴻蒙生來天地壽，是指傳聞與天地同壽的妖祖鴻蒙。

山河一塊銅臭，是銅臭觀商修。

丹成人間如意，一劍萬法俱愁。道修與劍修。

最后一句，是縱橫觀辨修與時令觀農(nóng)修。

“與其說是入門口訣，不如說是修行總綱更為合適？”付墨生說道，“可就算是修行總綱，也未免太過豪橫了些。十四觀盡收其中，口氣之大，聞所未聞。”

齊槐笑而不語。

初聽時，他也是有此體會。奈何師尊不愿過多提及，只好將疑慮壓在心底。或許日后時機成熟，自能領(lǐng)悟。

這一等，便是許多年。

此刻他有種感覺，或許無字書等待的真正有緣人，是付師弟也說不準(zhǔn)。

“無字書，或許只能是超越言語的頓悟，又或是需要在特定的情景之中，結(jié)合某些輔助之物才能有所得?？傊乙舱f不清，師弟只需記得，修行求成，不急于當(dāng)下即可?！?/p>

付墨生點了點頭。

他眼下的當(dāng)務(wù)之急并非是這無字書，而是《天子望氣術(shù)》和《天魔亂舞》，并且要為靈臺之上開龍門而做準(zhǔn)備。

將無字書收入須彌鐲后，付墨生執(zhí)以守心禮。

齊槐臨走前交代了句，“三日后葉撼山會離開學(xué)宮，他希望臨走前不留遺憾。故而邀我在林中演道臺比試一場。我答應(yīng)了。付師弟屆時如無要緊事，希望能來觀戰(zhàn)。這對你日后修行之路，會大有裨益?！?/p>