人間行述 第23章《道喻》之八、九

《道喻》其八

道喻：

天下精怪，

各尋僻靜之所，

依法依律，

渡劫去吧。

善足可生，

不足則死，

但有成功者，

速離人間。

違令者死。

另喻:

萬物生靈，

因人心不善，文明渡劫。

由**而天災，生靈涂炭，人間不寧。

為免城門失火，殃及池魚之災，曉喻你等，

去留自愿，可遁入深林，避入江海，遠離人間。

現已許你等渡劫，另許自衛、許告訴、許你等出入自由。早做決斷、速度避難去吧。

然，大道垂憐，不赦惡行，此番五族同渡，萬物生靈但有蓄意為惡，忘形不法者。

殺無赦。

也曉喻人族，

生滅之道，眾生平等，己所不欲，勿施于人。

此喻。

《道喻》其九

道喻：

天下亡靈，

你等肉身已失，本當魂歸幽冥。

概因幽冥隔斷，你等心愿未了，或有所牽掛，滯留人間，寄身水之精靈，妄圖顯現，以全心愿。

又逢神明失責，地府擁塞，使你等缺乏管束，遲歸輪回。

你等應知天罡凜冽，當早歸地府。

但有未了心愿、未解冤仇，皆可陳于法案，上訴閻羅。

而今諸神下界，仙佛入世，共渡劫難。

故地府之域，神魔共濟，以策萬全。

你等速去，不可遲疑。

然也有亡靈，潛匿人間，為非作歹，荼毒生靈者。

速度自投法網、負荊請罪于閻羅殿前，按幽冥執法，依律受刑。

你等莫要心存僥幸，生滅之道已敕令天魔眾，入世渡劫。

你等心思浮動，天魔即至。

屆時你等于人間先遭受魔劫，再入幽冥領受法劫，則悔之晚矣。

若你等確因苦大仇深之怨氣所化，亦須先認罪伏法于閻羅案前，再申訴怨憤。

幽冥或派神兵、或譴天魔，懲惡揚善，以完全你等人間劫數。

也有夭亡之孩童，靈智未開、識見不明，亡靈眷戀徘徊于人世者，

已請觀世音菩薩發大慈悲力，慈航普渡，護佑你等魂歸幽冥。

另譴你等姐妹今日之“無妄”，行祖宗禮法，隨侍菩薩身旁，同沐甘霖，凈心修善，入世渡劫。

現人間渡劫，但有亡靈未獲法準、違法滯留，知法犯法、藏匿人間者。

殺無赦。

此喻。

又喻：

入世之天魔眾，

因人心不善，人間渡劫，神魔仙佛一體應劫。

許你等入世，即許你等以惡止惡。

許你等應劫，即需你等以善利善。

天魔之“惡”，與惡魔之“惡”，差別在天，一念之差，即分生滅。

天魔者，替天行道，鏟奸除惡，不得違反法度，助長惡念、惡行。

磨礪之“磨”，與魔鬼之“魔”，差別在鬼，一字之差，即為永恒。

天魔應劫，磨礪他人，即是磨礪自己，須秉持善念，不可自誤。

此番入世渡劫，

天道昭彰，

但有天魔違法墮落、淪為惡魔者，

殺無赦。

此喻。

又喻：

入世之神明眾，

累世至今，眾生敬你等為神明。

即敬重你等心神明透，智慧圓滿，一如圣賢。

以此，你等捫心自問，秤量自身，可有羞愧？

此番人間劫難，你等入世渡劫，也是咎由自取。

現神魔皆入世渡劫，互相監督、互為磨礪，但不得妨礙人類渡劫。

善之所在，即為神國，

但有神魔、惡靈不服教化，違令亂法者，神目如電，執法如山，一體誅滅。

大道無情，好自為之。

但有神明背道亂法、為惡墮落者，

殺無赦。

此喻。