封神：我是比干，陽謀大師 第十一章圣賢之路！

在殷子煜的記憶深處，并無任何人因補(bǔ)全天地干支而獲功德的記載。

干支體系，實(shí)則是歷經(jīng)一代又一代人的不斷總結(jié)、沉淀，方才逐漸成型，并非由某一個(gè)人一蹴而就。

如今，天干的說法早已存在，然而地支卻仍未現(xiàn)世。

按照正常的歷史進(jìn)程，至少要等到六十四卦完善之后，再歷經(jīng)數(shù)萬年的漫長總結(jié)，直至春秋時(shí)期，干支體系才會(huì)真正完備。

雖說干支與六十四卦看似并無直接關(guān)聯(lián)，但是在其形成過程中，卻借鑒了不少六十四卦的精妙內(nèi)涵。

比如在十二地支的規(guī)則里，帝旺之后便是衰，這體現(xiàn)的是物極必反的法則，與六十四卦中乾卦上九“亢龍有悔”所蘊(yùn)含的物極必反之意如出一轍。

再看，六十四卦中的地雷復(fù)卦，象征著春雷乍起，一陽復(fù)生，這一規(guī)律在十二地支的輪回里，恰似在絕地之中孕育胎養(yǎng)，二者有著異曲同工之妙。

可以說，十二地支的奧義與六十四卦雖沒有本質(zhì)上的聯(lián)系，可其中所蘊(yùn)含的洪荒法則卻多有相通之處。

甚至十二地支之中，蘊(yùn)含了六十四卦的全部奧妙。

故而，殷子煜知曉，唯有六十四卦出世，才會(huì)有十二地支的出世，那么，自己現(xiàn)在提前姬昌之前，讓地支出世。

須知一點(diǎn)，無論六十四卦也好，還是十二地支所闡述的規(guī)律。

都是天地既有的規(guī)律，乃是發(fā)現(xiàn)，而非是創(chuàng)造。

那么，誰先發(fā)現(xiàn)，這就是誰的。

你可以領(lǐng)悟天地奧妙創(chuàng)建六十四卦，我可以領(lǐng)悟天地奧妙，創(chuàng)建十二地支。

而天道本源本身就放在那里，無論是六十四卦還是十二地支，屬于是不同的闡述方式。

若殷子煜此時(shí)提前將十二地支演化出來，那么未來姬昌在創(chuàng)建六十四卦時(shí)，便成為了借鑒地支，甚至可能被人質(zhì)疑剽竊了殷子煜的地支成果。

要知道，六十四卦的創(chuàng)立蘊(yùn)含著大功德，能讓姬昌一步登天，成為人族圣賢。

既然如此，殷子煜相信自己若先行一步，同樣能夠做到。

在這洪荒世界之中，修行之道并非僅僅局限于吸收天地靈氣閉關(guān)修煉這一種方式，還有其他諸多路徑。

姬昌的修行方式，便是創(chuàng)立一家之學(xué)說，借此獲得磅礴氣運(yùn)，得到天地的認(rèn)可，最終成就自身的圣賢之道。

未來的孔丘、墨翟等人，也都是遵循此道，從而成為一代圣賢。

這種修行之法，關(guān)鍵在于深刻領(lǐng)悟天地大道，無需通過吞吐天地靈氣，便可一步達(dá)成非凡道果。

就當(dāng)下而言，殷子煜已然下定決心，要提前踏上姬昌的修行之路，讓姬昌在未來成為那東施效顰之人。

畢竟，即便六十四卦玄妙無比，但若是借鑒了十二地支，終究會(huì)落下嫌疑。

圣賢之身，對于殷子煜而言，很是重要。

縱然是圣人，將來也不能隨意去動(dòng)一個(gè)人族圣賢。

就目前的局勢而言，若是殷子煜靠吞吐天地靈氣，已經(jīng)無法根本的解決問題。

修煉的在強(qiáng)，還能強(qiáng)過圣人？

故而，吞吐靈氣修煉，終究不會(huì)有任何的意義，終究是螻蟻。

殷子煜從未想過要走這條路。

而成就人族圣賢，則是殷子煜目前選擇的路。

既有道，術(shù)尚可尋！

當(dāng)殷子煜完善本身之道后，無論是神通法術(shù)，還是法力都將是細(xì)枝末節(jié)。

就如同一輛汽車，道乃是發(fā)動(dòng)機(jī)，神通類似于四個(gè)輪子，方向盤等等，法力境界等同于油箱。

當(dāng)有了發(fā)動(dòng)機(jī)，其他的零件，都是細(xì)枝末節(jié)了。

故而，姬昌之前的仙人，都是從零開始，吞吐天地靈氣修行。

后來，就有了領(lǐng)悟天地之道，創(chuàng)一家之言，凝聚無上氣運(yùn)，成就大圣賢。

殷子煜看向洛神問道：“既如此，洛神仙子，可愿為我大商少祭祀，與我共同參悟，補(bǔ)全這天地干支之道！”

洛神此刻已是拜服，立刻躬身說道：“道友大才，妾身愿附尾翼！”

殷子煜看向敖寸心：“辰，為朝陽出生，壬水為海，生與申而歸于辰，故而，我定龍為辰，仙子意下如何？”

敖寸心立刻躬身說道：“即有道，自當(dāng)遵從于道，以龍為辰，此乃道之理也，寸心豈敢有疑，比干道友給我龍族如此機(jī)緣，寸心無以為報(bào)，愿附尾翼追隨道友！”

西岐城內(nèi)，靜謐的侯府深處，一處密室之中燭火搖曳。

西伯侯姬昌身著華服，神色恭謹(jǐn)，身姿微微前傾，目光滿含敬重地望向端坐在上首的闡教南極仙翁。

仙翁鶴發(fā)童顏，道袍隨風(fēng)輕拂，周身仿若籠罩著一層淡淡的仙光，盡顯超凡脫俗之態(tài)。

“西伯侯，姬昌！”

南極仙翁緩緩開口，聲音溫和卻又透著不容置疑的威嚴(yán)。

“貧道此番前來，特為賜予你一個(gè)天大的機(jī)緣。”

姬昌聽聞，眼中瞬間閃過一抹驚喜與期待，忙不迭起身，雙手抱拳，躬身行禮：“仙長厚愛，姬昌感激不盡。不知仙長所言機(jī)緣，究竟為何？”

南極仙翁輕撫胡須，神色莊重，緩緩說道：“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。然天地之演變，浩瀚無窮，又豈會(huì)就此停滯？依貧道之見，八卦當(dāng)生六十四卦。貧道此來，便是要悉心教導(dǎo)西伯侯，助你領(lǐng)悟這六十四卦之精妙。待功成之日，你將獲得莫大功德，一步成就圣賢之身。”

姬昌聞言，不禁面露詫異之色，眉頭微蹙，眼中滿是疑惑。他猶豫片刻，拱手問道：“仙長慈悲，姬昌深感不解。不知仙長為何獨(dú)獨(dú)選中姬昌，賜予這般珍貴機(jī)緣？”說罷，他靜靜地佇立在原地，目光緊緊盯著南極仙翁，等待著解答。

姬昌身為人族西伯侯，不明白闡教為何選擇自己，并且給予自己如此大機(jī)緣？

既然要給予如此大機(jī)緣，自己當(dāng)有付出才是。

姬昌靜靜的看著南極仙翁，不知南極仙翁想要自己答應(yīng)何種條件。

然而，六十四卦，一步可登天，這等誘惑，讓姬昌怦然心動(dòng)！