暗黑封神 3.天下玄門

“第一種是靈魂特殊；第二種體質(zhì)特殊，就是大家常說(shuō)的八字屬陰，八字輕，人有九竅，出馬弟子出馬之前基本都要經(jīng)歷一個(gè)打竅的過(guò)程，開了七竅的人很容易杯鬼上身，九竅全開的陰魂鬼物基本可以自由出入；第三種，兩者原本就是同一個(gè)靈魂，神魂強(qiáng)大者分出部分神魂投胎，重塑肉身，多一個(gè)肉身就多一張保命底牌，一般情況下分身并無(wú)本體記憶，他的最大作用就是為主體提供備用軀殼。”

“如果本體在奪舍之前就死了怎么辦？”

“人的前世記憶都存在一個(gè)備份，道門稱之為天魂，佛門稱其為阿賴耶識(shí)，印度教謂之上梵，呂洞賓叫它天心，歐洲心理學(xué)界稱之為集體潛意識(shí)，如果主魂意外消散，某些勢(shì)力有能力通過(guò)一些特定的方法獲取天魂的備份信息，分身自然就成了主體。”

“嗯！”

屠小蟬聽得云里霧里，本能的點(diǎn)著腦袋。

“最后一種是靈魂頻率相近，這屬于撞大運(yùn)，和器官移植配型是一個(gè)道理，但不管哪種奪舍都存在不同的缺陷和融合期。”

“我聽說(shuō)醫(yī)院輸血得配血型。”

農(nóng)村孩子接觸外界的渠道無(wú)外乎收音機(jī)和大喇叭，屠小蟬過(guò)來(lái)以前他爺爺家就有個(gè)收音機(jī)，通過(guò)那東西能聽到很多有意思的東西。

屠小蟬從小好奇心就重，大喇叭響就聽喇叭，大喇叭不響就跑去爺爺家聽收音機(jī)，收音機(jī)唯一不好的一點(diǎn)是廢電池，不過(guò)爺爺家的經(jīng)濟(jì)條件還不錯(cuò)，電池這東西從來(lái)就沒缺過(guò)。

別看屠小蟬年紀(jì)不大，腦子里亂七八糟的知識(shí)積蓄的真不少。

“你說(shuō)的沒錯(cuò)，就是這個(gè)理！一些小眾法教也有自己的法子，我見識(shí)過(guò)一個(gè)小門派，這一世是女人，下一世就是男人，通過(guò)男女間交合奪舍使靈魂一直留在陽(yáng)間；另有一個(gè)純女性教派，通過(guò)奪舍和自己血脈，最接近的親生女兒來(lái)獲得永生，手段相當(dāng)殘忍血腥，此法已經(jīng)觸及為人的底線。”

“殘忍！”

這個(gè)年紀(jì)的孩子對(duì)死亡并無(wú)太多認(rèn)知，反而充滿好奇，屠小蟬就曾幻想過(guò)多種不同死法。

“為了永生，古往今來(lái)什么法子都有人嘗試，在長(zhǎng)生這條路上道門最有發(fā)言權(quán)，時(shí)至今日大部分可行的法子都出自道門之手。”

“道門都鼓搗出來(lái)些什么法子？”屠小蟬好奇道。

“最常見的法子是通過(guò)宗教祭祀，匯聚全體意識(shí)將先人靈魂強(qiáng)留陽(yáng)間，這就是借力，留于世間的先人隨時(shí)可以俯身奪舍于身體孱弱，或者是自愿獻(xiàn)身的后人體內(nèi)，民間有宗祠，皇家有太廟；五通神廟、狐仙廟、荒野神廟之類用的也是差不多的法子，這些個(gè)往往被稱做淫祀；道門中人通過(guò)組建宗教，成就宗師，從而達(dá)到更進(jìn)一步的效果，死后靈魂留門中享受香火，這些個(gè)依附于宗門而免入輪回的宗派祖師統(tǒng)稱為真人，真人歸屬于神道，而非仙道。”

“仙道、神道，有什么區(qū)別？”

“仙道以隋唐為界，隋朝及隋朝以前的仙人泛指壽命悠長(zhǎng)和掌握神通，不受世俗約束的化外之人，唐朝年間隨著隱仙、少陽(yáng)、青城三派傳人紛紛入世，修真界進(jìn)入第三個(gè)高峰期，修仙的門檻被抬高了數(shù)倍，仙人的定義也隨之法制變化，最低也得是達(dá)到花神境，修出陽(yáng)神的修真者才配享‘仙人’二字。仙道縹緲，縱觀古今在仙道一途有所成就的寥寥無(wú)幾。和仙道修持己身不同，神道的核心是匯聚眾生念力創(chuàng)造領(lǐng)域篡改規(guī)則，老百姓熟知的地府和天庭同屬于道教規(guī)則體系之內(nèi)。”

“聽起來(lái)像黑社會(huì)搶地盤，劃一塊地盤，自己定規(guī)矩，收保護(hù)費(fèi)？”

“沒錯(cuò)，就比如說(shuō)全真教王重陽(yáng)死后全真七子分別創(chuàng)建龍門、南無(wú)、清凈、遇仙、華山、隨山、崳山七派，全真七子門下弟子又各自開創(chuàng)門派，徒孫繼續(xù)開枝散葉，這些個(gè)開了新派的全真弟子各個(gè)稱宗做祖，各門派之間的祖師交叉供奉，香火不滅神魂不昧，汲取香火的同時(shí)還憑空多出來(lái)好幾條命。以龍門派為例，單單是龍門派演化出來(lái)的就有，閻祖派、云巢派、碧洞宗、南宮派、天柱觀派、西竺心宗、金鼓洞派、桐柏宮、先天派......等十幾個(gè)門派。”

十歲的屠小蟬尚未構(gòu)建完整的世界觀，對(duì)新鮮事物接受能力非常強(qiáng)，太爺爺嘴里說(shuō)出來(lái)的話不管有多匪夷所思，他都不曾懷疑。

“哦！”

“龍虎山、茅山叫的響亮，但是這八百來(lái)，道門在修行一途上真正有所成就的都跟全真有關(guān)，大名鼎鼎的符箓?cè)谶€真沒出過(guò)幾個(gè)厲害人物。”

“龍虎山和茅山，這兩個(gè)我聽人說(shuō)過(guò)。”

“這兩派規(guī)矩少，門人多，相對(duì)名聲比較大，可惜修術(shù)法并不能長(zhǎng)生，反倒有可能短命。龍虎山到了69年第63代張恩溥去世后就斷了正統(tǒng)傳承，張恩溥的的大兒子死的早，小子認(rèn)為道教是封建迷信，對(duì)龍虎山傳承嗤之以鼻，干脆拒絕接任天師。”

“那個(gè)63代天師要是能在小兒子面前展露點(diǎn)真本事，也不至于連自己的親兒子都看不上。”屠小蟬接話道。

“龍虎山的事兒外人真不好摻嘴，按龍虎山張家人的說(shuō)法，是張道陵得了道祖的傳法，創(chuàng)立的五斗米教，然后才有了龍虎山，其實(shí)五斗米教是漢末張修效仿張角太平道創(chuàng)建的一個(gè)組織，張修創(chuàng)建五斗米教的時(shí)候張道陵已經(jīng)死了四十幾年，張修、張魯連手奪下漢中后，張魯殺張修奪權(quán)，為收攏教眾，安撫人心，編造了一系列故事，扯出張良、張道陵自圓其說(shuō)，塑造自己傳承有序，血統(tǒng)高貴，地位正統(tǒng)。真要是細(xì)說(shuō)起來(lái)，絕大部分宗教都靠著編造故事來(lái)蠱惑人心，有人編造的高明，有的就太顯幼稚，說(shuō)到編故事最敢吹的當(dāng)屬佛門，那叫一個(gè)滿天神佛亂飛，驢唇對(duì)不上馬嘴；最不要臉的要數(shù)婆羅門；龍虎山的故事編的就非常不錯(cuò)，如果能徹底抹除張修這個(gè)人，后人還真挑不出大毛病。”

“不就是編故事嗎，我在行。”屠小蟬齜牙一笑。

老爺子微笑搖頭，接著道：“謊言止于智者，修行者以實(shí)力為本。”

“對(duì)對(duì)對(duì)！你說(shuō)得對(duì)！那個(gè)......全真又是怎么回事？”

“全真名聲不顯吃虧在門規(guī)太嚴(yán)，門下弟子不能成家，有違人常，導(dǎo)致門派日漸衰敗，如今膠東昆崳山煙霞洞祖庭，圣水巖崳山派道場(chǎng)，圣經(jīng)山遇仙派道場(chǎng)，皆已人去洞空。雖說(shuō)開宗立派是修真的絕經(jīng)，可也不是啥簡(jiǎn)單事，要是人人斗爭(zhēng)做祖師，那誰(shuí)來(lái)祭拜，誰(shuí)來(lái)供奉香火？所以啊，先行者就得想著法子給后來(lái)人留條后路，即便后世弟子沒能力繼續(xù)開宗立派，也能通過(guò)授箓和積攢功德，死后去下面謀一份差事，不過(guò)這已經(jīng)不是神道了，而是更次一階的鬼道。”

“仙道，神道，現(xiàn)在又出來(lái)一個(gè)鬼道！”