在大宋破碎虛空 1 緣起恒山

元好問有一首詩，“大茂維岳古帝孫，太樸未散真巧存，乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊”，講得便是北岳恒山的景致。

此時正值初春，春寒料峭，山間尤為如此，晨間林中霧氣尚未散去，松樹的枝葉結著薄薄的寒霜，正如乾坤靈境，別有秀麗。

迎著淺淡的晨曦朝露，兩個身影自曲折的山徑而下，年紀大的皺紋橫生，年紀小的不過十三四歲，皆著灰黑色僧衣，頭戴僧帽，是在山中修行的比丘尼。

日光照破霧靄，驅散林間的寒意，二人走到半山腰，在一處樹下歇息。

“師父喝水。”小少女取下腰間的水囊，遞給年長的女子。

她接過來喝兩口，便坐下誦經，于樹下做起了早課。少女見狀也只能盤腿坐下，撥動念珠誦經。

一刻鐘后，二人完成早課，起身繼續下山，行走約十里地，方到山下的一處小鎮。

鎮子不大，卻位于山西與河北交界處，占盡地利，商人來來往往總要住宿打尖，頗為富裕。兩位比丘尼沿著大路徑直往東走，見著遠處棚子飄白，遍地麻布素衣，就知道到了地方。

那少女上前一步，合十問候：“這位施主，此地可是王員外家？”

“不錯。”門口的管家見她們一身緇衣，便問道，“可是白云庵的小師傅？”

“家師白云庵定言，受貴府之請來此做法事。”少女口齒清晰，“還望老人家通傳。”

管家忙道：“老爺已經吩咐下來，二位師傅請進。”

他招呼小廝迎客，親自帶兩位比丘尼到院中的喪棚，奉上熱茶與素齋，又說了家中的情況，請她二人多費心。

定言點點頭，尋個清凈的蒲團盤膝坐下，撥弄佛珠誦經。

少女有樣學樣，跟著坐下念經。

檀香裊裊，哀樂陣陣，嗡嗡的低誦聲中，她的神思飄向了自己的心事。

來這個世界已經十三年了。

十三前年，她穿越成一個尚在襁褓的女嬰，被丟棄在荒郊野外，幸虧定言師太路過，聽見她啼血似的啼哭，心中不忍，將其帶回白云庵撫養。

對于一個普通棄嬰而言，這自是莫大的幸運，白云庵主定逸師太是恒山派弟子，武功高強，恒山派又五岳劍派之一，江湖上名聲不小，宵小避之不及，哪怕武功平平也能平安度日。

但這是她第二次穿越。

上次穿越還是上一次……咳，眾所周知，穿一次是穿越，穿兩次算無限。

她有個金手指，是一部武功秘籍，名曰《虛空訣》，開篇就說：【明還日月，暗還虛空，飛升得道，返本還源。三千世界，性命雙修，**寰宇，奇經八脈】。

翻譯一下就是此掛能讓修煉者穿越三千世界修習武功，待神功大成之日，便可破碎虛空，脫離世界屏障，逍遙來去。

同時，和傳統的武功秘籍一樣，《虛空訣》也要打通“奇經八脈”，只不過**為五臟，方位成經絡，亦要“性命雙修”，只不過“性”在分世界，比如笑傲江湖，“命”在主世界，二者相輔相成方能成功。

普通的內功心法有行功路線，《虛空訣》不曾例外，落地襁褓后，她看見一片白光漸漸靠攏，提示明確，立即使出吃奶的力氣啼哭，順利吸引到了定言師太的注意。

被帶進白云庵后，白光便從定言師太身上擴大到白云庵，隨后消失不見。

——這代表她已經“引氣入體”，正式開始了自己的修行之路。

然而，展眼十幾年過去，她在山上練功至今，卻遲遲沒有達標的征兆。

是她資質太爛，還是錯過了什么，抑或是別有緣故？

鐘靈秀越想越愁，目光從繚繞的煙氣中回轉，鼻端充斥著員外家飯菜的香氣，肚子里的苦水又翻江倒海起來。

老實說，在白云庵有飯吃有衣穿，還有武功可學，已經勝過許多人，師太們脾氣不一，卻都愛護弟子，日子絕對稱不上難過。

可再怎么樣，庵堂還是尼姑庵，不能吃葷。

孩子們身骨未成，能吃兩個雞蛋，可也僅僅是雞蛋而已。

她十三歲了，還是習武之人，身高卻僅有一米三，徹頭徹尾的小矮子！

在庵堂里還有資質不好，平日就燒水煮飯的小尼姑們，十六七歲也才一米四、一米五。

鐘靈秀十分懷疑，自己武功難以精進就是因為營養不良。

窮文富武，營養不夠練什么武功？

可她也沒有什么好辦法。

恒山派規矩森嚴，如她一般的小尼姑每天都要跟著師傅，早起做早課吃早飯，通常是豆粥青菜，佐腐乳醬菜，然后抄經冥想，下午跟著另外一位教授武藝的師叔習武練劍，直到傍晚時分下課，一塊兒吃晚飯，這頓稍微豐盛，蘑菇豆皮、面筋素肉之類的。

偶有閑暇，也要給師父師叔們跑腿，給自己做點鞋墊衣裳，基本沒有單獨外出的可能，更別說偷偷抓鳥打牙祭。

就算千辛萬苦逮到機會，偷偷溜出去，付諸實踐也不是容易的事兒——定言師太武功一般，在恒山派無有姓名，可佛法高深，平日在庵堂為信女講經，還會寫一手好字，如果附近的村民有所求，也會下山做法事。鐘靈秀跟著這樣一位師父，大多數時間就是誦經念佛，沒碰過灶臺。

故此，即便她倚仗武藝抓到一只倒霉的野雞，既不會殺，也不會烤，要是被師父發現殺生，還得被罰禁閉，得不償失。

綜上所述，給穿越者丟臉了。

鐘靈秀胡思亂想著，不知不覺就念到天黑。

丫鬟請她們到后院歇息，并奉上一桌還不錯的素齋。

和定言師太一起用了頓飽飯，打水伺候師父洗腳，再自己洗一洗，這才能躺平睡覺。

練武？沒力氣啦。

十幾歲的身體，下山走好幾公里，再坐一天念經，鐵打都扛不住。

鐘靈秀倒頭就睡著了。

翌日。

繼續念經，和同在恒山的道教弟子們打了個照面，友好寒暄一番，然后各做各的法事，互不干擾。

王員外原本是行商，攢了家底捐了一個員外郎的虛銜，身家豐厚，這回老娘故去，為她做足七天的水陸道場。

七天，整整七天坐著念經！！

鐘靈秀第一天尚可，第二天勉強，第三天就有點扛不住，靠毅力堅持了下來，第四天喉嚨沙啞，只能敲木魚默誦，第五天神魂出竅，第六天萎靡不振，第七天已經渾水摸魚，坐著發呆。

好不容易挨到出殯下葬，依舊不能歇息，要替山上的師姐妹采購物什。

恒山派作為五岳劍派之一，名下頗有資產，比如白云庵、水月庵等庵堂，以及庵堂周邊的田產。這些產業無須交稅，能滿足尼姑們的日常所需。

像鐘靈秀這樣的小尼姑們，手中沒有半分銀錢，庵堂每季度發兩身衣裳，初一發放牙刷牙粉布巾等物，一應生活所需皆由庵堂負責，日常也沒有要花錢的地方。但庵中的尼姑們各有來歷，有不少恒山附近的富戶，或因女兒病弱，或欲避災強身，將女兒托給恒山派，只做一個俗家弟子。

每逢年節，家中疼女兒的人家便會送東西上山，什么點心衣裳，被褥棉花，自然也會留些銀錢，以備不時之需。

還有一些年長的師姐師叔，慣常出門走江湖，路見不平救了一二人家，對方也會奉上謝禮，這些銀錢，庵堂并不會收走，留給大家傍身。

只有鐘靈秀，一是棄嬰，爹娘俱無，沒有家人照拂，二未出師，沒有行俠仗義的機會，口袋比臉都干凈。

好在主人家懂事，知道恒山派在江湖名氣不小，又與其他門派同氣連枝，有意交好，不僅奉上素齋點心若干，還布施兩身棉衣，一雙棉鞋，總算沒叫她空手而歸。

定言師太也疼愛弟子，沒有馬上回山，尋了處路邊面攤，叫了兩碗素面吃，還囑咐店家：“兩碗清湯面，一碗加一個鹵蛋。”

待店家端上來，把有鹵蛋的推到徒弟面前：“吃吧。”

“謝謝師父。”白云庵不沾葷腥，鐘靈秀看見鹵蛋都流口水，迫不及待地夾起來放進嘴里，入味的蛋白與蛋黃在口腔交融，香得連吞三口面條。

她正大快朵頤，忽聽遠處傳來一陣急促的腳步聲，一個小廝穿過熙攘的街道，氣喘吁吁地跑進斜對面的鋪子里，聲音透出慌亂：“老爺，不好了！小姐、小姐自盡了……”

“什么？”鋪子賣些針頭線腦，除卻掌柜的，他夫人也在，聞言兩眼微翻，直接暈了過去，急得掌柜驚叫：“夫人？夫人！”

定言師太立時放下碗筷，囑咐鐘靈秀原地待著別亂走，快步過去道：“貧尼白云庵定言，略通些醫術，不如讓我為尊夫人看看？”

“有勞師太。”掌柜將夫人托付給定言，抓住小廝斥問，“怎么回事？不是看你看好……”

小廝一路跑來上氣不接下氣，喉嚨沙啞：“本來老太太照看得好好的，小姐說要靜一靜，就、就尋了短見。”

鐘靈秀微蹙眉頭，吃面的速度加快不少，隔壁桌的老丈擱下筷子，重重嘆氣：“作孽啊。”

攤主默默點頭，唏噓道：“趙家年年施粥，積善行德，沒想到遇見這么一遭，真是好人沒好報。”