穿越慕容復(fù)，多子多福 第37章 得經(jīng)，虛竹

喬峰離開(kāi)禪室以后，也不知自己該去做什么，該往何處去，于是便接下了照顧玄苦的差事。

小沙彌見(jiàn)到他還是非常的排斥，幾名老和尚也對(duì)此存疑，但在玄慈的吩咐下也都沒(méi)再說(shuō)什么。

于是能見(jiàn)到，喬峰時(shí)刻在照顧玄苦，睡覺(jué)也是在其床邊，坐在地上靠著床頭。

小沙彌雖然還是不喜歡他，卻也給他拿來(lái)了被褥。

慕容復(fù)則是在一位中年僧人的引導(dǎo)下，來(lái)到了藏經(jīng)閣。

他之前便聽(tīng)說(shuō)少林寺的藏經(jīng)閣書(shū)籍浩如煙海，如今進(jìn)來(lái)卻發(fā)現(xiàn)自己之前的想象還是太匱乏了。

在巨量圖書(shū)面前，人顯得很渺小。

慕容復(fù)也暗自慶幸，還好救了玄苦，能通過(guò)正規(guī)渠道進(jìn)入，否則自己找到死了，也找不到自己想要的經(jīng)書(shū)啊。

怪不得前世自己玩游戲偷經(jīng)書(shū)那么難，這一看，游戲還降低了難度呢。

世人皆知，少林寺的藏經(jīng)閣是一座武學(xué)寶庫(kù)。

內(nèi)有內(nèi)功心法，如《少林內(nèi)功》、《羅漢伏魔功》、《洗髓經(jīng)》等。

招式武學(xué)，包括《少林七十二絕技》、《羅漢拳》、《達(dá)摩劍法》等。

還有《少林醫(yī)典》、《解毒秘要》等醫(yī)毒典籍。

不過(guò)這些和慕容復(fù)倒沒(méi)什么關(guān)系，其言明了自己只想要佛經(jīng)。

藏經(jīng)閣其中的書(shū)籍，有一大半都是佛經(jīng)，武林人士不在乎這個(gè)，但在少林和尚眼中，這些佛經(jīng)也是比那些武學(xué)典籍更為重要的存在，因?yàn)檫@是一個(gè)宗教的根本。

其中一小部分是某些珍稀孤本及其拓本。

而更多的是《大藏經(jīng)》，含經(jīng)、律、論三藏，如《金剛經(jīng)》《法華經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》等，為漢傳佛教核心典籍。

是少林僧人日常誦經(jīng)修禪的必修課，也是佛法傳承的根本。

通俗點(diǎn)說(shuō)，就是少林寺義務(wù)教育的課本。

但不要小瞧這些，少林寺的武功有反自學(xué)機(jī)制。如果沒(méi)有這些少林佛經(jīng)的基礎(chǔ)知識(shí)，那學(xué)少林武功只會(huì)傷害身體，就像蕭遠(yuǎn)山，練了三十年少林絕技，功夫反而越來(lái)越低了。

慕容復(fù)這次來(lái)的目的很明確，就是來(lái)尋找《楞伽經(jīng)》的。

其中的《九陽(yáng)真經(jīng)》相傳是達(dá)摩祖師所著，不知是誰(shuí)以漢文寫(xiě)在天竺文字的《楞伽經(jīng)》夾縫之中。

慕容復(fù)不知道此時(shí)有沒(méi)有，但總要找找看，于是慕容復(fù)告知中年僧人，他要了《法句經(jīng)》、《阿含經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》和《入道四行經(jīng)》這套經(jīng)典組合。

而且特意告知對(duì)方，說(shuō)要梵文的。

中年僧侶聽(tīng)到以后愣了一下，但卻沒(méi)有說(shuō)任何多余的話，不過(guò)半柱香功夫，便找到了這五部經(jīng)書(shū)。

“慕容居士，這《法句經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《入道四行經(jīng)》都有拓本，可將拓本直接贈(zèng)予你，但《楞伽經(jīng)》和《阿含經(jīng)》梵文版只剩孤本，小僧可讓弟子抄錄一份，回頭送予居士。”

“不用了，我自己來(lái)。”

慕容復(fù)自然不會(huì)讓其他人替他抄錄，抄錯(cuò)了怎么辦？

翻開(kāi)《楞伽經(jīng)》，看著其間的中文注解，慕容復(fù)確定了，這就是武學(xué)秘鑰，應(yīng)該就是九陽(yáng)。

心中暗自高興，開(kāi)始抄寫(xiě)，連梵文帶中文。

以慕容復(fù)現(xiàn)在的實(shí)力，雖然他不懂梵文，但卻能保證謄寫(xiě)的和原作一模一樣，絕對(duì)不會(huì)犯主=6這種錯(cuò)誤。

而且慕容復(fù)用身上帶的獨(dú)特氣味沾染了經(jīng)書(shū)，若是回頭發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題，便可以再次來(lái)到少林，通過(guò)嗅覺(jué)定位這本經(jīng)書(shū)。

自從慕容復(fù)得到宗師級(jí)的醫(yī)術(shù)后，除了醫(yī)學(xué)知識(shí)和行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，多出來(lái)的還有嗅覺(jué)，他可以僅僅通過(guò)嗅，就輕松分辨各種藥材，自然也可以在偌大的藏經(jīng)閣中，精準(zhǔn)定位被他標(biāo)記的書(shū)籍。

一個(gè)時(shí)辰后，慕容復(fù)便抄完了兩部經(jīng)書(shū)，將其交還給了中年僧人。

那僧人還提議，要找個(gè)會(huì)梵語(yǔ)的僧人教他。

慕容復(fù)上一世就被外語(yǔ)折磨，這一世他已經(jīng)發(fā)誓不愿吃什么苦了，更不可能再自討苦吃去學(xué)那什么梵文。

所以要了本梵語(yǔ)的學(xué)習(xí)材料，準(zhǔn)備帶回去給表妹學(xué)。

廢話，眾所周知，她表妹是天龍第一阿爾法狗、碳基DeepSeek，慕容復(fù)早就計(jì)劃好了，這經(jīng)就等表妹學(xué)會(huì)梵語(yǔ)以后再進(jìn)行翻譯。

著書(shū)的高僧以梵文在《楞伽經(jīng)》中夾著真經(jīng)，非是對(duì)佛法與武學(xué)都有深厚理解的人不可能習(xí)得《九陽(yáng)真經(jīng)》。

但其在表妹的面前，自然不難。

隨后幾天，他倒是沒(méi)事干了，便去各處閑逛。

一般的客人自然沒(méi)有這般待遇，但慕容復(fù)對(duì)少林有大恩，而且武功高絕，醫(yī)術(shù)絕頂，少林說(shuō)不準(zhǔn)什么時(shí)候又要求到人家。

自然是特事特辦，隨他看去。

達(dá)摩堂的人怕他去觀看他們練功，再被慕容復(fù)學(xué)去。

雖然江湖上都知道，看一個(gè)人的武功是不可能輕易學(xué)去的，因?yàn)槲涔Τ苏惺剑匾氖切姆ǎ沁\(yùn)氣路徑。

但他可是慕容復(fù)啊，‘以彼之道，還施彼身’的名頭太響了，和大理段二的‘螢火蟲(chóng)路過(guò)都要捂著屁股跑’的名頭一樣，是有口皆碑的。

達(dá)摩堂首座還在想，如果對(duì)方來(lái)了自己該怎么拒絕，可一連三天，都沒(méi)看到對(duì)方的人影。

詢問(wèn)弟子后才得知，對(duì)方對(duì)大和尚練功沒(méi)興趣，反而喜歡逗小和尚。

特別是那羅漢堂慧輪和尚的徒弟，小沙彌虛竹。

來(lái)到寺院第二日，慕容復(fù)閑逛的時(shí)候，便看到一個(gè)濃眉大眼、鼻孔上翻、雙耳招風(fēng)、嘴唇寬厚的和尚與周?chē)鷰熜值芨窀癫蝗耄渥鍪驴偸怯行┞肱模蝗诵呷枰惨话逡谎鄣男卸Y自省，一問(wèn)名號(hào)，果真法號(hào)虛竹。

于是慕容復(fù)把他周?chē)男∩硰涄s走，讓慧輪命虛竹帶自己游覽。

知道慕容復(fù)是救了玄苦大師命的恩人，還喜好佛法，慧輪自然答應(yīng)。

慕容復(fù)便問(wèn)道虛竹：

“小師傅，看你精研佛法，在下有幾個(gè)問(wèn)題，可否讓小師傅給解惑？”

虛竹連道不敢，眼神示意師傅慧輪。

慧輪側(cè)側(cè)頭，示意其稍安勿躁，有師傅在這你怕什么？！

虛竹心中稍安，只聽(tīng)慕容復(fù)說(shuō)道：

“聽(tīng)說(shuō)佛祖法力無(wú)邊，有大神通，那佛祖可以造出一塊自己也搬不動(dòng)的石頭嗎？”