從魯濱遜漂流記開始 第一百四十七章 新神

匕首仍刺在土著戰士的眼窩中。

太陽漸漸隱沒在天邊，曾經喧鬧過的，聒噪過的森林恢復了寂靜。

尸體散發出的血腥與臭味兒引來了食腐的昆蟲，昆蟲又引來了鳥兒和雜食性嚙齒動物，它們激烈地爭搶著食物，盤旋，鳴叫。

風吹過，有樹葉輕輕飄下，落在了土著痛苦猙獰的臉龐上，落進了板狀根隔絕的小小溝壑。

他將在這里腐爛，化作大地的給養。

……

陳舟總覺得自己的手上有股難以洗去的血腥味兒。

他試過碾碎花瓣，掰開植物的葉子，用其內的汁液洗滌自己的手，但無濟于事。

返回沙灘的路上，他腦海中總重復回放著匕首刺入眼窩，血液涌出的那一瞬，還有土著戰士最后那聲絕望的哀嚎。

他知道自己今天已經殺了很多人，不差這一個。

他也知道如果他不殺死那名土著戰士，被那家伙逮到機會，一定會要了他的命，也會要了來福的命。

他不斷開導自己——你只是出于自衛，做了一個正確的選擇。

但心底總有另一個聲音在質問他，為什么可以解救另兩名土著，卻不能放過這個土著，他也是一條生命。

同樣是土著，他們之間似乎沒有太多不同，那兩名被解救的土著少年或許也殺過人，吃過人。

都是野獸一般的人，都是值得被馴化的人，他們為什么有的活著有的死了。

陳舟想告訴自己，他殺死的是敵人，留下的是仆從，是可以為他效力的人。

然而這不能完美地解決心底的質問——不殺死土著戰士，將他綁起來帶回家，同樣可以當做奴隸使用。

當時被來福咬住的土著顯然已經喪失了反抗能力，只要他想，完全可以將其活捉。

“只宰殺過家畜的自己從什么時候變得這樣殘暴？

到底是一時沖動，擔心來福受傷才下此狠手，還是內心積郁了太多怒氣怨氣，趁機發泄？”

這回，向來很有自知之明的陳舟沒找到答案。

再次掰下一片肥厚的樹葉，擠出汁液搓了搓已經染成綠色的手，他抬起了頭，盡力保持面部表情不變。

沙灘，已經到了。

……

天近乎深藍，明月高懸。

海潮奔涌，浪上閃爍著星月的光芒。

沙坑中的火焰早已熄滅，形如一堆漆黑可怖的焦炭，兩條獨木舟被海水托起，微微搖晃。

土著少年和那干瘦的俘虜皮膚發黑，仍然老老實實地站在樹蔭下等待。

陳舟因殺人之事精神有些恍惚，抵達樹蔭不遠處時并未看到兩人，還以為他們兩個趁機逃走，甚至掏出了左輪手槍，企圖連夜追擊。

好在來福及時沖著那棵樹下的兩人吠叫，提醒了他，這才讓他看到兩人。

……

陶罐仍放在沙地上，里面的水已經被喝光了。

土著少年小心翼翼地捏著手中剩下的半塊巧克力，緊張地注視著它因溫度過高而融化的模樣，一會兒望望森林，一會兒看看坐在身旁的同伴，顯得分外不知所措。

等待的時間太過漫長。

他跟伙伴詳細地講述了自己從神圣祭祀中存活下來，前往天神居所，見證起死復生神跡的經過。

由于對火槍缺乏理解，他講述的時候自行補充解釋了許多細節，并進一步夸大了“天神”的戰斗力。

在他講述的故事中，陳舟甚至不需要端起“能發出雷鳴的武器”，只要拿著它，望向敵人，目之所及，伴著雷聲，那些驍勇的土著戰士就一個接一個倒下了。

輕而易舉地蕩平了所有敵人后，“天神”用手噴射出火焰，點燃了神火。

他似乎并不鐘愛這些“祭品”，也不喜歡敵對部落之人獻給他的舞蹈，與祭司描述的“神”完全不同。

當然，對于這些與祭司口中的“神”相悖的舉止，少年已經給出了解釋。

他認為，天神有天神自己的食物，與他們這些土著原來所想的完全不同。

比如手中融化的巧克力，他便認為是天神特有的食物，這種食物吃起來甘甜無比，能賦予人強大的力量。

而天神飲用的水更是有起死回生的功效。

至于天神本人，更是有超凡的偉力。

他比任何一個勇猛的戰士都高大壯碩，就好像一座龐大的山岳，需要人仰望；

他的表情總是那樣平靜，臉龐是那樣英俊，與他們這些凡人截然不同；

他披著天界的盔甲，刀槍不入，水火不侵；

他飼養了一只金黃的神獸，神獸的脖子有用人頭骨和鮮血鍛造的項鏈；

他住在用石頭打造的，堅不可摧的居所中，他的房屋有用晨曦制造的透明的磚塊；

天神的武器是用某種堅固的石頭制造的長矛，那把長矛比任何一支木矛都長，看上去也比任何一支木矛都鋒利……

關于天神的勇猛，以及他的神力，他的威能，土著少年一時間根本無法完全描述出來。

他只能盡自己的全力，將部落語中所有關于神的崇高、圣潔、偉力、強大、仁慈等等美好的詞匯全部安到了陳舟身上。

……

蘇醒過來的干瘦俘虜聽到他的敘述，看到他無法作偽的，真誠又崇敬的表情，不由得對這個救了自己一命的神明心生敬仰。

他是親口品嘗過巧克力的，很清楚這種奇異的部落中從未有過的食物有多么甜美。

而且蘇醒過來后，他的記憶還停留在被捆綁在獨木舟內，昏迷前的一瞬。

本來就覺得自己身體虛弱，即將死亡。

此番中暑救活后，他還真的以為自己死而復生了，在感激天神的仁慈之余，也對自己能否承擔這份眷顧而感到不安。

與土著少年溝通的過程中，眼見日落西山，天神還沒有返回，他心中愈發忐忑，多次詢問少年，天神是不是拋棄了他們。

少年心中亦無答案，他只能安慰著同伴，焦慮地眺望著森林，在原地等待。

臨近太陽落山時，年紀更小，更沉不住氣的少年甚至提出建議，要帶著干瘦俘虜進入森林尋找天神的蹤跡。

關鍵時刻，還是干瘦的俘虜沉得住氣，及時勸阻了他，使得兩人一直等到了陳舟歸來。

……

在敵對部落中兩天才能吃上幾顆果子，只能維持生命，保證他們參與神圣祭祀時還是活著的。

兩名少年在樹蔭下等待，早已饑腸轆轆。

遠處被焚燒的尸體堆散發出的氣味兒對二人來說分外誘人，干瘦俘虜幾次想要離開樹蔭前往沙灘取人肉來吃，都被少年阻止了。

他通過陳舟殺人焚尸的表現，還有面對被燒熟尸體時的表情，判斷出天神并不喜歡吃人肉，因此不想自己和同伴因為出格的舉動觸怒了天神。

在死亡的威脅面前，干瘦俘虜最終克制住了食欲，老老實實地坐在樹下繼續等待。

這段漫長的時間中，他只喝了幾口摻了鹽的水。

少年曾要將自己手中剩下的巧克力給他，被他拒絕了——

部落中的祭司曾經跟他們講過，天神的恩賜不可分享，只要賞賜下來，就必須由被恩賜者承擔，一旦分享，就會遭到懲罰。

他的父親，一名勇猛的戰士，就曾因為把天神賞賜的食物分享給家人，遭到了割掉耳朵懲罰。

對干瘦俘虜來說，“神”大多數時候都不是仁慈的角色。

相反，在祭司口中，神往往象征著死亡、繁殖與懲戒。

他有個姐姐，就因為撿拾的果子不夠多，被天神懲罰，送給了幾名健壯的戰士發泄欲火，后來死于生產。

在他的認知中，接受神的賞賜總要付出些代價。

盡管這個行走于人間的“真神”與祭司口中的神不同，親眼見過父親被割下耳朵，見過姐姐被帶進草屋中的他，卻不敢貿然接受同伴善意的分享。

……

撫摸著來福的腦袋，提醒它停止吠叫。

對于兩名土著格外反常的表現，陳舟略微感到詫異。

他以為這兩個瘦猴子一般的人，就算再老實也會在四周逛一逛，尋找一些有果實的樹，爬到上面獲取些食物，甚至前往沙坑偷人肉吃，也不是沒有可能。

萬萬沒想到，他們竟然真在原地等到了天黑。

……

看到乖巧拘謹的兩個土著靜靜等著自己回來，陳舟糟糕的心情稍有好轉。

默默在心里吐槽了一句。

“唐僧要是有你們倆這么聽話，孫悟空得省多少麻煩。”

即將走到樹下，他下意識地抬起手聞了聞，感覺血腥味兒似乎沒那么濃烈了，便板著臉來到兩個土著身邊，示意少年土著拿起裝水的陶罐跟自己走。

少年土著雖沒有原著中的星期五那般聰慧機靈，自幼在部落中長大，卻也是個有眼色的，立馬收起手中的巧克力，拿起了陶罐。

……

恢復神智，了解自己是怎樣“死而復生”的干瘦俘虜終于重新見到拯救他性命的“神明”，趕忙爬起來，匍匐在地上，湊到陳舟身旁，讓他把腳放在自己頭頂，以示臣服。

對于土著們這種特有的“禮儀”，陳舟分外不適。

一個瘦的像骷髏的渾身**的孩子被自己踩在腳下，對接受過現代教育的他是一件很難接受的事。

每次他把靴底放在土著頭頂，都會莫名覺得自己是十惡不赦的侵略者，是封建社會壓榨百姓的統治者，甚至比那還要惡劣——

畢竟統治者只是讓臣子三拜九叩，可沒踩著臣子的腦袋俯視他們。

……

輕輕用靴底蹭了一下干瘦俘虜的后腦勺，生怕一使勁把他踩死。

簡單地意思了一下，陳舟立即收起了腳，彎腰捏住干瘦俘虜的肩膀，把他拽了起來。

“跟著我走。”

知道土著少年聽不懂自己說話，陳舟開口的同時還做了一個招手的動作。

手勢是人類最初的語言，抱著陶罐的土著少年和干瘦俘虜都看懂了他的意思，紛紛低下頭，跟在了陳舟身后。

……

已經天黑，視線不佳。

陳舟本想沿最短的道路上山，想起山路上埋下了許多尖刺陷阱，怕身后的兩個土著意外踩到陷阱受傷，便繞了一條遠路。

來福沒想到自己還會有重新見到除主人之外的人類的一天，路上總好奇地繞著兩個土著轉圈，嗅著他們身上的氣味兒。

聽同伴說這頭健壯的野獸是天神飼養的神獸，脖子上是用人骨串連的功勛，不知道殺死了多少戰士，每當來福靠近的時候，干瘦俘虜都顯得分外緊張。

端著陶罐的少年同樣忐忑，但他表現得更克制一些。

畢竟手里拿著天神的餐具，里面裝著能讓人起死回生的“圣水”。

即使再害怕，他也得穩住雙手，要是把水灑了，他的小命也就沒了。

……

陳舟心中并不清楚土著的小九九，更不知道二人對他的崇拜。

他現在根本無法信任兩名土著，返回窯洞的路上，始終在想著怎么馴化他們，怎么教他們學會說漢語。

最重要的是，怎么讓他們弄明白，那些繁復枯燥的體力勞動該怎么干。

如果不能做到這一點，那他的生活根本得不到多少改變。

沒準因為多了兩張吃飯的嘴，還會變得更糟。

與人的溝通交流，揣摩人的心思，并藉此管理人，遠比同機械打交道復雜得多。

遠的不說，就是今晚將兩個土著安置在哪里這件事，都讓陳舟斟酌了好久。

……

在制定解救土著俘虜計劃的時候，他就考慮到了可能救出兩名俘虜的結果。

為此，他特意在莊稼地兩側，隔著很遠建造了兩間能被瞭望塔觀察到內部情況的木屋。

之所以建得這么遠，是因為他不想土著能有交流的機會。

一個人獨處可能冒不出多少心思，但兩個人聚集在一起，產生的點子必然會多起來。

而且許多事情靠一個人的力量是做不到的，需要協力完成——比如說逃跑。

如果完全依照計劃，帶回兩名俘虜后，他應該將他們分別安置在兩間不同的木屋中。

可看這倆土著的樣子，陳舟又覺得他們逃走的幾率似乎不高。

倘若他們想逃走，下午趁他進入森林，嘗試推動獨木舟下海或者躲進他處，無疑是最佳選擇。

既然他們那時沒有逃走，就說明他們并沒有太多向往自由，希望自己能回到部落的心思。

……

回顧魯濱遜解救星期五的過程，以及星期五后續的表現，陳舟覺得這些土著似乎并不能以看待常人的眼光來看。

他們被抓獲奴役的時候，不會像一個心智健全的人類一樣，一門心思渴求自由，渴求脫離掌控。

自幼在部落中生活，資源匱乏的成長歷程使他們天性更依賴集體，而不是個人的力量。

如果沒有對他們進行刻薄的折磨，讓他們遭受難以承受的痛苦，把他們逼得實在待不下去，他們大概率不會主動脫離掌控，冒著死亡的風險遁逃。

而這種獨特的表現，在未經風霜的土著少年身上，應該更加明顯。

……

稍稍回過頭，瞥了身后兩個土著一眼。

看著他們一前一后，疲憊地緊跟著自己，陳舟覺得可以試探他們一下，先讓他們睡在一起看看反應。

今天經歷的事太多，太血腥，心情太煩躁，他估計一時半會兒根本睡不著覺。

正好，趁著失眠，坐在院墻上吹吹風，隔著窗戶觀察兩個土著獨處時會有什么不尋常的舉動。

思考到這里，陳舟突然聯想到了被時空管理局放到孤島上參與挑戰的自己，不由自嘲一笑。

“看來無論文明發展到什么程度，都會有人喜歡通過窺探他人來為自己帶來快樂。”