天上白玉京 第一卷·壺中天 第二十八章 道統(tǒng)與境界

李青霄離開(kāi)這座滿是石人的大廳，進(jìn)一步深入“磨坊”。

在研究區(qū)還有一些單獨(dú)的隔間，李青霄又在這里發(fā)現(xiàn)了一些特殊的書(shū)籍：

《關(guān)于天魔裔的血統(tǒng)論述：古太平道文獻(xiàn)研究小結(jié)》

《賜福應(yīng)用于人體的第三十二輪測(cè)試報(bào)告》

《信仰與石化癥》

《那爛陀寺與大雪山之猜想》

《西域之失落古城》

因?yàn)楣饩€太暗，李青霄沒(méi)法細(xì)看，只能匆匆看了眼封皮，然后統(tǒng)統(tǒng)收到自己的須彌物中，等出去了再看，或者全部上交道門(mén)，作為證據(jù)。

僅僅是封皮上的名字也說(shuō)明這些書(shū)籍與天外異客有著極大聯(lián)系。

就拿那爛陀寺來(lái)說(shuō)，李青霄當(dāng)然知道那爛陀寺是什么地方，那是佛門(mén)祖庭，十分神秘，研究的不僅僅是佛經(jīng)，還有一些奇奇怪怪的東西，比如說(shuō)佛債什么的。

自八代大掌教改制，大力推進(jìn)以道門(mén)為核心的三教合一，在玉京召開(kāi)三教大議，在地方上組建三教議事，由大掌教親自擔(dān)任三教大議的首席，由儒門(mén)領(lǐng)袖擔(dān)任第一次席，佛門(mén)領(lǐng)袖擔(dān)任第二次席，佛門(mén)領(lǐng)袖一般默認(rèn)是那爛陀寺之主。

現(xiàn)在那爛陀寺也摻和進(jìn)來(lái)，事情越發(fā)復(fù)雜了。

還有這個(gè)古太平道——道門(mén)有五大道統(tǒng)，分別是：正一道、全真道、太平道、靈寶道、太一道，再加上直屬大掌教的紫霄宮，這六大派系的首領(lǐng)便是太上議事的六位副掌教大真人。比如說(shuō)齊大真人，她現(xiàn)在就是全真道大真人。

李家世世代代都是太平道，就如張家世世代代都是正一道。

這兩大家族在道門(mén)元年之前就已經(jīng)是逐鹿天下的一方豪強(qiáng)，后來(lái)輔佐玄圣奪取天下，算帶資入股，是真正意義上的道門(mén)股東，世襲罔替。

李青霄自然也是太平道出身，自家人知曉自家事，如今的太平道和古太平道不是一回事，名義上兩者是繼承關(guān)系，實(shí)際上中間有相當(dāng)長(zhǎng)的空白期。

古太平道要追溯到“蒼天已死黃天當(dāng)立”的大沛年間，領(lǐng)導(dǎo)了黃巾大起義，結(jié)果遭到儒門(mén)的強(qiáng)力鎮(zhèn)壓。在其后千余年的時(shí)間里，古太平道的傳承時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)有時(shí)無(wú)，直到玄圣率領(lǐng)道門(mén)擊敗儒門(mén)，奪取天下，才正式重建了太平道。

在這之間，太平道的傳承斷了許多次，現(xiàn)在的太平道和古代的太平道已經(jīng)完全不是一回事了。

現(xiàn)在看來(lái)，古太平道很早之前就已經(jīng)開(kāi)始接觸域外天魔。

想到這里，李青霄忽然有了一個(gè)大膽的猜想：“蒼天已死，黃天當(dāng)立，該不會(huì)‘蒼天’和‘黃天’也是天外異客吧？”

李青霄被自己的這個(gè)想法嚇了一跳，可又覺(jué)得這就是真相。

人力不可能殺死“天”，可如果這個(gè)“天”不是實(shí)指天地或者天道，而是指某個(gè)以“天”為名的存在呢？

天外異客也好，域外天魔也罷，都有一個(gè)“天”字，“大荒天”和“長(zhǎng)生天”都是如此。

而且在那封沒(méi)有寄出去的家書(shū)上有這么一句話——那時(shí)候的道門(mén)太強(qiáng)大了，便是域外天魔都能封印。

這說(shuō)明道門(mén)與域外天魔的“羈絆”絕非最近才開(kāi)始的，而是早有交集。

李青霄不由精神一振，只覺(jué)得自己發(fā)現(xiàn)了大秘密，可以向齊大真人或者北落師門(mén)邀功。

不過(guò)轉(zhuǎn)念一想，如果真是道門(mén)封印了域外天魔，那么對(duì)于道門(mén)高層來(lái)說(shuō)根本不算秘密，而是基本常識(shí)，也就是他這種沒(méi)有資格接觸道門(mén)機(jī)密的“圈外人”才會(huì)覺(jué)得是秘密。

就拿他賭上前程才看到的那份絕密級(jí)文件來(lái)說(shuō)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)十分難得，可在次席、首席、掌堂真人的簽押房里，不知有多少，只怕是堆積如山。

李青霄頓感沒(méi)勁，不再思考這些有的沒(méi)的，繼續(xù)前行。

再往前走，就要離開(kāi)研究區(qū)，進(jìn)入試驗(yàn)區(qū)。

兩者的區(qū)別在于職能不同，研究區(qū)主要以理論文案工作為主，試驗(yàn)區(qū)則是把這些理論付諸實(shí)踐，所以兩個(gè)區(qū)域是緊挨著的。

其實(shí)這兩個(gè)區(qū)域距離姚渤的簽押房并不算遠(yuǎn)，首席是要常來(lái)這兩個(gè)區(qū)域的，太遠(yuǎn)也不現(xiàn)實(shí)。只是中間的通道產(chǎn)生了崩塌，李青霄不得不繞了一個(gè)極大的圈子，先是回到地上，然后去了道觀，最后是走地道進(jìn)入庫(kù)存區(qū)，才算繞過(guò)那段崩塌的通道。

這也就是李青霄修為不濟(jì)，若有五境以上的修為，哪怕是徒手去挖，也能挖通了。

五境修為是個(gè)分水嶺，幾乎就是**凡胎的極限，再往上的六境、七境、八境便多少沾染了仙氣，九境更是號(hào)稱偽仙，距離真仙只有一步之遙。

總體而言，道門(mén)將這些境界分為五個(gè)大階段：

一境和二境不過(guò)初窺門(mén)徑，剛剛脫離了普通人的范疇。

三境、四境、五境算登堂入室，不過(guò)還是**凡胎，算是凡人的極限。

六境、七境、八境已經(jīng)出神入化，正式踏足長(zhǎng)生之途，奔向名為長(zhǎng)生的終點(diǎn)，至于能否走到終點(diǎn)，看命。

九境是一步之遙，是人間極致，是行百里者半九十。

十境是長(zhǎng)生之途的終點(diǎn)，是長(zhǎng)生不死，是百年之期，是天劫臨頭，是飛升離世。

對(duì)于道門(mén)體制外的人來(lái)說(shuō)，這些內(nèi)容的確很神秘，不過(guò)體制內(nèi)就不一樣了，萬(wàn)象道宮的課程都會(huì)教，所以李青霄對(duì)于整個(gè)修煉體系能有一個(gè)相當(dāng)清晰的概念，雖然他沒(méi)有五境修為，中間還隔著一個(gè)四境，但他能大概判斷出五境修為的實(shí)力表現(xiàn)。

當(dāng)李青霄走進(jìn)試驗(yàn)區(qū)，入眼所見(jiàn)就是一個(gè)身著法衣的身影。

除了法衣之外，還有厚重的青銅面具，帶著明顯的巫教色彩，充斥蠻荒的氣息，與如今自詡文明的道門(mén)格格不入。

李青霄沒(méi)有冒進(jìn)，第一反應(yīng)便是握住了“丙午真武蕩魔”。

沒(méi)辦法，在踏入五境之前，火銃就是好用，就是能以弱勝?gòu)?qiáng)。

青銅面具后傳來(lái)一個(gè)低沉的聲音：“你是北辰堂的人？北辰堂竟然真派人來(lái)了。不過(guò)只有你一個(gè)人，是不是少了點(diǎn)？在這個(gè)時(shí)候才來(lái)，是不是晚了點(diǎn)？”