玄幻：朕剛登基，讓我復(fù)國大奉？ 第164章 儒家的激烈反應(yīng)！理念之爭！

“那位當(dāng)真是十三境圣人？！”

在沉寂了片刻之后，有人忍不住站出來質(zhì)問。

只是這話剛一出來，就立刻迎來無數(shù)看傻子一般的眼神。

王陽明是不是儒家十三境圣人。

難道張旭這些人還看不出來？

其實這人也是知曉這點，只是這種事情未免太過夸張。

他們?nèi)寮胰蘸筮€如何做事啊。

張旭緩緩?fù)铝丝跉猓骸捌鋵嵡闆r也并非那般壞，便是儒家圣人如何又如何？”

“這天下不是一尊儒家圣人就能輕易改變的?！?/p>

事實也是這般。

若是一尊儒家圣人就能輕易扭轉(zhuǎn)乾坤，那么仙武大明也不會衰落了。

一人之力終究是有極限的。

但話雖這么說，可在場眾人還是難以恢復(fù)平靜的心情。

那終究是一尊儒家圣人?。?/p>

張旭環(huán)顧四周：“明日老夫準備辭去首輔之位?！?/p>

嘩！

四周瞬間一片嘩然，所有人都驚愕的看向張旭，他們還指望張旭扛住王陽明這尊圣人帶來的壓力呢，結(jié)果張旭這就打算撂挑子？！

“閣老何出此言！哪怕王陽明是十三境圣人，可他終究名聲不顯??！”

“是?。∪籼煜陆砸跃辰缍?，那么吾等又何須寒窗苦讀？”

“閣老當(dāng)以大局為重?。　?/p>

就以目前世家儒家的情況而言，他們還真不能失去張旭。

畢竟無論是劉靜濤還是其他人，根本沒有任何一個人能夠站出來扛起大鼎！

張旭搖頭：“老夫心意已決，而且此舉也并非是為那位圣人讓路?！?/p>

“而是有意請瀧師出山，擔(dān)任大奉首輔！”

“老夫退為內(nèi)閣重臣！”

“以瀧師的境界、威望足以抗衡那位儒家圣人?！?/p>

瀧師昔日便是大奉的首輔，并且在首輔的位置上足足坐了一百二十年之久，

若非是后來瀧師要突破儒家十二境至圣境。

這首輔之位也輪不到張旭一個儒家一品陸地神仙來做。

以瀧師早年間積累下來的威望跟境界，不說壓制王陽明，最起碼也能維持住局面，起碼也不至于跟張旭他們這般，當(dāng)著王陽明的面甚至連話都不敢說。

十二境跟十三境固然是有極大的區(qū)別。

但儒家什么時候講究境界了？

只要不是差距太過離譜，還是能夠平等交流的。

眾人聞言也是松了口氣，他們還真是怕張旭撂挑子。

只是....

“瀧師當(dāng)真愿意出山？”

他們這些人也是聽聞過瀧師這些年都在安心的立書、著書。

為突破儒家十三境圣人做準備。

哪怕如今朝堂的情況極為不妙，但只怕瀧師也未必會輕易出山吧。

張旭沉聲說道：“瀧師會的。”

這些人根本不知曉一尊十三境的圣人代表什么。

但凡能夠成就儒家十一境之人，皆是有自己的理念跟體系。

若是王陽明的理念跟現(xiàn)今的儒家理念有所沖突。

那么必然會導(dǎo)致理念之爭！

這般爭斗可要比所謂的黨爭還要殘酷！

瀧師要想突破儒家十三境需要的可不是單純的立意、著書，更是需要得到天下人的認可，將自身的理念推廣天下，教化天下，如此方才能夠成為真正的圣人！

王陽明這尊十三境圣人的出現(xiàn)，最為不安的絕非是廟堂上的這些人。

而是書院那些人。

這也是張旭夜晚跟瀧師溝通過方才知曉的，他在將消息傳到白鹿洞書院后，瀧師第一時間便詢問王陽明的理念是什么，而后就是說要出仕為首輔的想法！

可不是張旭本人想要退下去。

不過這件事情對于張旭而言也是好消息。

今日王陽明帶給他的壓迫感太強了，哪怕只是坐在那里不動，也是讓張旭感受到渾身不自在，他區(qū)區(qū)一個儒家陸地神仙實在是扛不住這種壓力。

什么官氣。

什么突破。

張旭如今只是想著暫時躲避這個旋渦。

瀧師愿意站出來，他是在樂意不過了。

其他人雖是不知曉里面的深意，但在得到瀧師愿意出仕的消息后。

他們也皆是松了口氣。

只不過無論如何，儒家在這些時日也必然要暫避鋒芒，不敢有所動作。

.........

有關(guān)瀧師要出仕的消息。

在次日早晨便傳到了沈楠的耳中。

他微微挑眉：“瀧師？”

高力士在一側(cè)詳細介紹著瀧師的情報。

王陽明亦是在下方聽著。

而后他緩緩說道：“當(dāng)是臣的存在讓那位瀧師感受到了威脅。”

理念之爭這種事情。

王陽明也是知曉的，無論是昔日的荀子、孔子的人性本惡跟人性本善，還是后來的儒家理念之爭，在仙武大明都是有過記錄的，王陽明之所以只是十三境的圣人境界，也是因為他自身的理念沒有得到天下人的認可，亦是沒有達到教化天下的地步，只有達到那一步方才是真正的古之圣賢境界，也是儒家的超脫之境！

理念不滅，自身不滅！

而且在王陽明看來儒家的瀧師恐怕都只是一個試探，若是理念真有什么大沖突，只怕儒家隱藏的十三境圣人都會跳出來，因為這牽扯到了他自身的根本！

只不過王陽明倒也不畏懼這個，畢竟他的理念可不同其他人。

并非是傳承古之圣賢。

而是自身開創(chuàng)出的一條道路！

其理念、思維都是無懈可擊的。

這點從王陽明哪怕沒有徹底教化天下，可依舊能夠突破十三境就能看出來。

他是真正的走出了一條獨屬于自己的圣賢之路！

而非是跟瀧師這些人一般走的是學(xué)習(xí)圣賢的道路。

沈楠聞言也沒太過放在心上，畢竟就從元佑帝未來的記憶之中，大奉亡國的時候，儒家都沒跳出來過什么十三境的圣人，這或許也跟圣人之道有關(guān)，但更可能是儒家根本就沒什么十三境的圣人，而且就算有，他也相信王陽明能夠頂?shù)米　?/p>

他只是說道：“你且安心講經(jīng)便可。”

儒家的反應(yīng)雖是有些激烈，但也算是一件好事。

畢竟沈楠日后若是要收攏儒家，那么白鹿洞書院這些人也是避不開的。

如今能夠讓他們自己跳出來。

沈楠也能更加清晰的知曉日后要如何做。