我不想上梁山 第370章 公權(quán)給予的恩賜

王倫心里如此想，嘴中當(dāng)然不可能如此沒有情商：“府尹幫扶之力，小可當(dāng)然不敢或忘。只是酒坊的損失，其實也是三皇子和滕府尹之失！畢竟早一天建成，便早一天有產(chǎn)出。既然府尹難做，此事小可便依府尹之意不再追究，唯擔(dān)心裘家不肯善罷甘休，再來騷擾工坊，卻是不可不防！”

滕府尹這才有了笑臉：“無妨。裘家若敢再來妨礙工坊做事或者為害工坊，朝廷的律法也不是擺設(shè)，那時定不會輕饒！

聲色俱厲地說完之后，立刻又?jǐn)[出一幅推心置腹的模樣：“其實山水郎的損失，某也想好了彌補(bǔ)的辦法。安仁村雖屬祥符縣，卻離東京極近，便免去了你的過稅；至于商稅，工坊里的貨物不計品類、數(shù)量，均行值百抽三之法，你看如何？”

如何？當(dāng)然是絕對的利好！只是這樣，難免有損公肥私之嫌。

按照宋朝制度，商稅分過稅和住稅兩種。所謂過稅，就是以關(guān)征收，每關(guān)值百抽二；所謂住稅，值百抽三。

像從安仁工坊把肥皂運往東京，在城門下只有一關(guān)，每塊香皂共收稅一文二厘。在東京賣價百文一塊時，官府收稅三文。

所以香皂每塊售價百文中實含稅四文二厘。

對比每塊肥皂百文的售價，當(dāng)然不值一提。

但是理論如此，實際不是這樣的，這就牽涉到各級官吏執(zhí)行稅務(wù)的力度。

當(dāng)初在統(tǒng)一過程中，為了能成功消滅掉各個地方的割據(jù)政權(quán)，北宋就大量鼓吹說凡是我朝軍隊所到之處，都把首要任務(wù)放在“去民疾苦”上，減少那些苛捐雜稅。結(jié)果實際上，北宋政府成功繼承了割據(jù)政權(quán)們對各種各樣雜稅的征收，連后來朱熹都說前朝的盤剝之法“本朝皆備”，民眾的負(fù)擔(dān)不減反增。

之所以說宋朝的征稅范圍跟之前朝代相比是有過之而無不及，在于平民百姓的平常勞動生產(chǎn)、所有生活中能用到的東西，都無一例外地要被征稅。比如，進(jìn)京趕考走遠(yuǎn)路經(jīng)過稅務(wù)關(guān)卡、身上帶有的銅或鐵制的錢幣要被征稅，結(jié)婚娶妻或把女兒嫁出去要被征稅，家里起房子要收稅，還有犁頭等農(nóng)具也要征稅，等等

從安仁工坊到東京，看似只經(jīng)過一道城門，卻要打點守城的官兵，基本上每車貨物沒有個一、二十兩銀子是過不去的，這還都算好的。

進(jìn)了清風(fēng)樓的倉庫之后也不是萬事大吉了。商社要售賣，會有官府的人來收稅。除了貨物本身的價值之外，稅丁的好處是要的，地方上的豪強(qiáng)勢力也要打點，像年后就來過幾撥人。

開封府的副牌軍王慶，想打秋風(fēng)，被嚇跑了；

有個甚么行會的行頭，想要壟斷肥皂在東京的銷售，及全盤代理京城之外的全國銷售，因王倫不在，事還懸著；

清風(fēng)樓所在的地方的廂虞侯，要把自家侄子放進(jìn)商社里，還索要清潔費、擾鄰費（因大宋商業(yè)與住宅區(qū)是分開的，聚義商社所在的兩層樓靠近居民區(qū)），在得知滕府尹是聚義商社的后臺之后，這才作罷。

原本王倫認(rèn)為的天下太平，隨著他的生意以肉眼可見的速度膨脹，是誰都想把它當(dāng)作肥肉吞一口。

好在他按月付出的八千貫起了作用。上回王慶來打秋風(fēng)，杜遷直接叫動了開封府的公人，把其拿下痛打一頓，始知是滕府尹的首尾。王慶是什么人，一個有官府執(zhí)照的潑皮，愣是沒敢再來叫囂。

官面上好處理，私下里的事就不太好辦了，特別是那個什么行會的行頭，十分的有來歷。

行頭，也叫行首等，是行會制度的產(chǎn)物，類似于今天的行業(yè)協(xié)會。

行會制度發(fā)源地唐，成熟于宋，明清時達(dá)到頂峰，在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中起到了重要作用。在大宋，不管你從事哪一行的商業(yè)，都要與行業(yè)協(xié)會打好關(guān)系。一般地，商業(yè)稱“行”，如米行、酒行、食飯行等；而手工業(yè)則稱“作”，如腰帶作、金銀鍍作、鍛作等的生產(chǎn)制造，其實等同于“作坊”。

像王倫的安仁工坊，嚴(yán)格意義上其實應(yīng)該叫做肥皂作、酒作、香料作（花露水）等。

行業(yè)協(xié)會的負(fù)責(zé)人就叫行首。從本質(zhì)而言，行首仍是商人，不是官吏，手中沒有公權(quán)力。但由于經(jīng)常游走于商人與官府之間，行首一定程度上擁有“胥吏”的性質(zhì)，形同行業(yè)地頭蛇，影響力有時比官府還大。

所以宋人葉氏所著《水心先生文集》有曰：其權(quán)柄足以動搖守相者，今之所謂堵錄，行首、主事之類事也。

大相國寺通常是行會勢力最明顯的地方。未入會的散商，通常只能在大相國寺周邊兜攬生意。像王倫，最初就沒機(jī)會進(jìn)入核心的商位，只不過機(jī)緣碰巧一炮打紅了而言。即使這樣，也差一點被青草蛇李四攪黃了。

據(jù)說他的后面就是做皂角類生意的皂作一班人使壞，因為王倫動了他們的利益了，且沒孝敬。若不是李師師和紅玉娘子出頭嚇了他們一下，王倫的商業(yè)能不能最終形成規(guī)模還在兩說。

至于后面那次大相國寺的熱賣，則是因為有李師師、孫三四等直接站臺，那皂行的人知道王倫是有背景的，自然不敢亂來。即使這樣，年后仍然來找場子。

當(dāng)時王倫在辟雍讀書，是杜遷接的招。

據(jù)杜遷說，對方開始也是好言好語，說是王倫的生意影響了原本一撥賣皂角商人的活路，須得予以補(bǔ)償。方式便是在東京分銷，以及在京城之外設(shè)置代理。

自然，這人選與地方是他們來定。

以至于讓王倫懷疑，那次聚義商社倉庫失火就是他們所為，畢竟擋人財路如殺人父母。

不過他倒沒在意，滕府尹不能光拿錢不干事吧？甚么行會行首，都得在開封府的管理下做事吧？

只是滕府尹做事有些虎頭蛇尾，或者見利忘義，居然在最重要的一件事情上如此草率。他給王倫的補(bǔ)償也很有官方特色：合規(guī)稅率。

明明是律法規(guī)定的合法行為，他偏偏以恩惠的形式給予。

但王倫還必須得領(lǐng)情，因為如果任由官府收稅，他的商社肯定賺不到現(xiàn)在的滾滾財富！