王倫心里如此想,嘴中當(dāng)然不可能如此沒有情商:“府尹幫扶之力,小可當(dāng)然不敢或忘。只是酒坊的損失,其實也是三皇子和滕府尹之失!畢竟早一天建成,便早一天有產(chǎn)出。既然府尹難做,此事小可便依府尹之意不再追究,唯擔(dān)心裘家不肯善罷甘休,再來騷擾工坊,卻是不可不防!”
滕府尹這才有了笑臉:“無妨。裘家若敢再來妨礙工坊做事或者為害工坊,朝廷的律法也不是擺設(shè),那時定不會輕饒!
聲色俱厲地說完之后,立刻又?jǐn)[出一幅推心置腹的模樣:“其實山水郎的損失,某也想好了彌補(bǔ)的辦法。安仁村雖屬祥符縣,卻離東京極近,便免去了你的過稅;至于商稅,工坊里的貨物不計品類、數(shù)量,均行值百抽三之法,你看如何?”
如何?當(dāng)然是絕對的利好!只是這樣,難免有損公肥私之嫌。
按照宋朝制度,商稅分過稅和住稅兩種。所謂過稅,就是以關(guān)征收,每關(guān)值百抽二;所謂住稅,值百抽三。
像從安仁工坊把肥皂運往東京,在城門下只有一關(guān),每塊香皂共收稅一文二厘。在東京賣價百文一塊時,官府收稅三文。
所以香皂每塊售價百文中實含稅四文二厘。
對比每塊肥皂百文的售價,當(dāng)然不值一提。
但是理論如此,實際不是這樣的,這就牽涉到各級官吏執(zhí)行稅務(wù)的力度。
當(dāng)初在統(tǒng)一過程中,為了能成功消滅掉各個地方的割據(jù)政權(quán),北宋就大量鼓吹說凡是我朝軍隊所到之處,都把首要任務(wù)放在“去民疾苦”上,減少那些苛捐雜稅。結(jié)果實際上,北宋政府成功繼承了割據(jù)政權(quán)們對各種各樣雜稅的征收,連后來朱熹都說前朝的盤剝之法“本朝皆備”,民眾的負(fù)擔(dān)不減反增。
之所以說宋朝的征稅范圍跟之前朝代相比是有過之而無不及,在于平民百姓的平常勞動生產(chǎn)、所有生活中能用到的東西,都無一例外地要被征稅。比如,進(jìn)京趕考走遠(yuǎn)路經(jīng)過稅務(wù)關(guān)卡、身上帶有的銅或鐵制的錢幣要被征稅,結(jié)婚娶妻或把女兒嫁出去要被征稅,家里起房子要收稅,還有犁頭等農(nóng)具也要征稅,等等
從安仁工坊到東京,看似只經(jīng)過一道城門,卻要打點守城的官兵,基本上每車貨物沒有個一、二十兩銀子是過不去的,這還都算好的。
進(jìn)了清風(fēng)樓的倉庫之后也不是萬事大吉了。商社要售賣,會有官府的人來收稅。除了貨物本身的價值之外,稅丁的好處是要的,地方上的豪強(qiáng)勢力也要打點,像年后就來過幾撥人。
開封府的副牌軍王慶,想打秋風(fēng),被嚇跑了;
有個甚么行會的行頭,想要壟斷肥皂在東京的銷售,及全盤代理京城之外的全國銷售,因王倫不在,事還懸著;
清風(fēng)樓所在的地方的廂虞侯,要把自家侄子放進(jìn)商社里,還索要清潔費、擾鄰費(因大宋商業(yè)與住宅區(qū)是分開的,聚義商社所在的兩層樓靠近居民區(qū)),在得知滕府尹是聚義商社的后臺之后,這才作罷。
原本王倫認(rèn)為的天下太平,隨著他的生意以肉眼可見的速度膨脹,是誰都想把它當(dāng)作肥肉吞一口。
好在他按月付出的八千貫起了作用。上回王慶來打秋風(fēng),杜遷直接叫動了開封府的公人,把其拿下痛打一頓,始知是滕府尹的首尾。王慶是什么人,一個有官府執(zhí)照的潑皮,愣是沒敢再來叫囂。
官面上好處理,私下里的事就不太好辦了,特別是那個什么行會的行頭,十分的有來歷。
行頭,也叫行首等,是行會制度的產(chǎn)物,類似于今天的行業(yè)協(xié)會。
行會制度發(fā)源地唐,成熟于宋,明清時達(dá)到頂峰,在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中起到了重要作用。在大宋,不管你從事哪一行的商業(yè),都要與行業(yè)協(xié)會打好關(guān)系。一般地,商業(yè)稱“行”,如米行、酒行、食飯行等;而手工業(yè)則稱“作”,如腰帶作、金銀鍍作、鍛作等的生產(chǎn)制造,其實等同于“作坊”。
像王倫的安仁工坊,嚴(yán)格意義上其實應(yīng)該叫做肥皂作、酒作、香料作(花露水)等。
行業(yè)協(xié)會的負(fù)責(zé)人就叫行首。從本質(zhì)而言,行首仍是商人,不是官吏,手中沒有公權(quán)力。但由于經(jīng)常游走于商人與官府之間,行首一定程度上擁有“胥吏”的性質(zhì),形同行業(yè)地頭蛇,影響力有時比官府還大。
所以宋人葉氏所著《水心先生文集》有曰:其權(quán)柄足以動搖守相者,今之所謂堵錄,行首、主事之類事也。
大相國寺通常是行會勢力最明顯的地方。未入會的散商,通常只能在大相國寺周邊兜攬生意。像王倫,最初就沒機(jī)會進(jìn)入核心的商位,只不過機(jī)緣碰巧一炮打紅了而言。即使這樣,也差一點被青草蛇李四攪黃了。
據(jù)說他的后面就是做皂角類生意的皂作一班人使壞,因為王倫動了他們的利益了,且沒孝敬。若不是李師師和紅玉娘子出頭嚇了他們一下,王倫的商業(yè)能不能最終形成規(guī)模還在兩說。
至于后面那次大相國寺的熱賣,則是因為有李師師、孫三四等直接站臺,那皂行的人知道王倫是有背景的,自然不敢亂來。即使這樣,年后仍然來找場子。
當(dāng)時王倫在辟雍讀書,是杜遷接的招。
據(jù)杜遷說,對方開始也是好言好語,說是王倫的生意影響了原本一撥賣皂角商人的活路,須得予以補(bǔ)償。方式便是在東京分銷,以及在京城之外設(shè)置代理。
自然,這人選與地方是他們來定。
以至于讓王倫懷疑,那次聚義商社倉庫失火就是他們所為,畢竟擋人財路如殺人父母。
不過他倒沒在意,滕府尹不能光拿錢不干事吧?甚么行會行首,都得在開封府的管理下做事吧?
只是滕府尹做事有些虎頭蛇尾,或者見利忘義,居然在最重要的一件事情上如此草率。他給王倫的補(bǔ)償也很有官方特色:合規(guī)稅率。
明明是律法規(guī)定的合法行為,他偏偏以恩惠的形式給予。
但王倫還必須得領(lǐng)情,因為如果任由官府收稅,他的商社肯定賺不到現(xiàn)在的滾滾財富!