人間行述 第38章談家丑與家仇（1）

楊聰走到門口，看了一眼，又返回來：

“ET1001？大哥，你家門牌號真奇怪，過去竟然一直沒留意。什么意思？”

我扭頭看一眼王漢，王漢輕輕搖頭，意思是應該真不知道。

“你回去問問何川吧，她或許知道。”我淡淡的道。

“她知道？也行。對了大哥，你接下來準備寫點什么？”楊聰剛才收獲了一個故事新編，看似尚不滿足。

“你覺得呢？”我反問一句。

“我覺的，你應該會寫齊家，但不確定是否很快就寫。”楊聰道。

“怎么說？”我看著他。

“之前談了修身，其實很多章節都是關于修身，所謂‘修身、齊家、治國、平天下’。我覺得你快寫齊家了。”

楊聰也算是個文化人，肚子里是有料的。

“‘齊家’是會寫的，但時機未到。一方面是我自己對家庭的責任、建設還在努力中，而且這是個較長的過程，要邊干邊總結；另一方面，按我的感悟，我家的成員尚未齊全，家人沒到齊，還談不上齊家。”

“大哥，家人沒到齊？你家的人我都認識，你不是要生二胎吧？”楊聰和王漢面面相覷。

“不是你們理解的那樣，更不是世人瞎猜的那般，這個說起來有點玄，跟大道有關，時機到了自然就明白了。”

有些事情，有些人知道了徒增煩擾，反而不如干脆不知道，順其自然。

但楊聰既然談到了齊家，問到了我下一步要寫點什么，顯然有一些事情，也該到了談一談的時候了。

所以，我接下來談的就與家有關，但這個相關性，卻是關系了愛恨情仇，關系了國恨家仇。

究竟談什么呢？

談家丑與家仇。

而這個，要從“家丑不可外揚”開始談起。

家丑不可外揚，這句話世人耳熟能詳。

但可惡的是，這句話被惡人或惡人的幫兇給用爛了、用濫了，導致這句話成為威逼脅迫、文過飾非、道德綁架的繩索,成為縱容、包庇自己人犯錯犯法最終家破人亡的慢性毒藥。

談這句話，又要從家丑說起。

家丑，本字應寫作“家醜”，看“醜”的字面意思，似乎是喝了酒的人在家中行污穢惡行，自己猶如餓鬼，使家里生了丑事兒，這只鬼一副悔不當初的模樣，找了各種理由、痛哭流涕，乃至長跪不起為自己開脫，歸罪于酒、于外因、于外人誘惑起意。

家里人或羞愧難當，或骨肉溺愛，或有所依賴，也不乏其他人縱惡脅迫，使苦人兒不敢說、不能說，以免宣揚于外，影響家人生計。

除非實在忍無可忍、活不下去了，這才訴諸于法，甚至訴諸于惡。

殊不知，“醜”字罪因不在酒，而在心中之鬼，此餓鬼久藏于心，饑不擇食，借酒縱惡，以酒遮羞，這才生出所謂的丑事。

要知道真正的酒醉，直接不省人事，正常的身體支配能力都沒有，一灘爛泥一般，哪來的的惡事丑事。

更不知，自此類家醜出現，行惡之人已失人性，自甘墮落為鬼，因為吃自己人，所以稱餓鬼。家里有了吃自己人的餓鬼，家里人人被吃只是時間早晚、次序先后、吃法不同的問題，而此餓鬼對家人尚且作污穢惡行、殘暴不仁之事，對人間、對外人更休提有何人性可言。

自當送他早日入法網投身，早日應幽冥之劫數。

當然，也有所謂家丑，不光是自己**害自己家，還有與外人發生糾葛。

一種是自己家**害外人，家人應當大義滅親，把惡家人訴諸于法。

這樣或既給他留一條生路，又給自己留一條生路。

你自己家人大義滅親，未必真就滅了這個親人，只是滅了他的惡。

若等到被害人或其親屬，親自上門要“大義滅親”，這個“親”字，常會一念之間變成“親屬、親人”。

俗稱“滅門慘案”。

所以古代人，惡人做了一件惡事，為了防止對方報復，常會生出另一個惡念，且常一家人一起施行叫“斬草除根”。

所以古代人，被害人沉冤得雪，或當權者為鎮壓異己，為防止惡人或異己的親屬將來打擊報復，這才有“誅滅九族”。

那么，今人難道就沒有嗎？

有，只不過在當今國家、法律威懾之下，“滅門慘案”、“斬草除根”、“誅滅九族”的事情概率少了、頻率低了、范圍小了，影響沒那么大了，但仍有人處心積慮、暫未爆發罷了。

另一種是自己家人被外**害，家人應當深明大義，把惡人訴諸于法。

今時已不同往日，史上國家不善、法度不嚴，故私刑泛濫，但報仇雪恨也講究冤有頭債有主、不殃及無辜；講究殺人償命、欠債還錢。

當今之世、當今之國、當今之法，當今之人，人間法足以懲奸除惡，或有不足，尚有幽冥峻法、張網以待。

但實際上，今人自己或家人作為害人方，仍意欲圖謀作惡加害；今人自己或家人作為受害方，仍意欲私自報仇雪恨。

更有甚者，不管圖謀作惡，還是規劃報復，有人已深謀遠慮、付諸于行，或以惡酒、或以慢毒，卻遲遲不見對方動靜、未見惡行效用，以至于接二連三，再施惡計惡行，卻自以為神不知鬼不覺。

此等人眾，你可曾想過，舉頭三尺有神明，因家丑而濫施惡行，即為餓鬼。

你的圖謀、你的惡計，所以未收到成效、惡行未得逞，乃是上天給你留了一次改過自新、羊未亡而補牢的一線生機。

還不立刻抓住這一線生機，把已經訴諸行動的毒蘋果、惡計謀，該去收回的收回，該向對方懺悔謝罪的抓緊時間。

上天為什么給你造成了這樣一次棄惡向善的機會？

一種可能是，你家父祖輩福澤深厚，有善功積累，讓后世不肖子孫于大道規則之內，惡行未能成功，暫免滅門之災。

另一種可能，你欲害之家福澤深厚，甚至有千佛護佑、萬祖臨凡下界之人，你之惡行盡在佛菩薩眼中，應撤惡改過。

否則，佛祖獅吼、近在咫尺；明王之怒，魔在眼前。

尤其，有些原本是受禍害之人、之家，也應反躬自省，你以受害人之心，欲行私仇報復之事，可曾捫心自問。

自己、自己家人真就那么無辜嗎？

所謂“蒼蠅不叮無縫蛋”，自己家、家人原本有沒有裂縫？

有些家里人本不和睦，更有人裸肩光背、曝乳露臍，這除了招來禽獸，難道還能招來賢良嗎？

有些受害人，可能兒時留下惡的陰影并誓言報復；長大后自己有能力了，卻也對無辜人孩子、家庭做了同樣的惡？

此類種種，皆在大道法眼之下，化身下界，不勝唏噓。

說過了“家丑”，再來看。

家丑不可外揚，原本是什么意思呢？

其實關鍵在這個“揚”字上。

這個字千百年來，被包藏禍心之人刻意歪曲了它的本意，把“揚”等同于“說”、“講”，以達到不可告人的目的。

其實，“揚”本意是指向上潑灑或潑撒，使其能更大范圍的飄散、傳播，所以“揚”又有稱頌的意思。

家里出了餓鬼，出了醜事兒，如同一盆污穢臟水，自然不能向上潑灑，以免沾染在良善家人、世人身上，多造罪孽，自然也更沒有什么可傳揚稱頌之處。

應該怎么辦呢？之前說過了，當今之人，應訴諸于法。

應該向專門的下水道傾倒，通過污水清潔系統如警察、法院、看守所、監獄，甚至最終進污水處理廠，清潔干凈。

所以家丑不可外揚，但必須外倒。

要知道餓鬼是不可以養在家里的，他餓了吃人是會上癮的，有一必然有二，長痛不如短痛，大痛不如小痛，這就是所謂的“倒一倒苦水”。

但不是“道一道苦水”找人說一說就算了，很多時候適得其反，向誰倒很重要。

要向法律、向國家倒，法律就是專門處理這個的，國家就是幫助處理苦水的，此亦所謂為人民服務。

弄明白了家丑不可外揚，但必須外倒，倒給法律、國家。

再說說人們可能忽略或不經意間犯錯的另一句話，我稱為：

家教慎用外丑。

什么意思呢，家長見識了外面的各種險惡事例，猶如從外面回來，腳上踩了一坨狗屎，或頭上掉了一坨鳥糞。

我們一般不會原封不動踩了或沾染這些臟東西直接回家，不管不顧一腳踩在自己家的地板上，或抖落自己家客廳里。

而是會在外面徹底弄干凈，或找個沙地搓搓鞋、找張紙巾擦擦頭，把絕大部分污穢丟在外面，極少部分回家再清理。

教育孩子也是一樣，需要根據孩子的年齡、認知、理解能力，慎重選擇外部的丑陋事例，真要用也要經過加工處理，能少用則少用，能不用就不用。

因為，有時我們會忽略孩子這張白紙上，其實還不知道有那樣的丑惡。

我們告訴了他，他心里才有了那種丑惡的概念。

當有一天，家教找不到外丑、外惡，無丑可用時，我們這一代人如果還有人活著，那么我們這一代人將名垂青史。