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茶陵神秘客家往事 第二十二章:客家神話傳說及其它

作者:李蘇章 分類:其他 更新時間:2025-07-10 19:53:15 來源:香書小說

茶陵客家人有沒有神話?

答案肯定是有的。

小時候,我聽過許多客家神話故事。

比如棺材精、人娘假、水浸鬼之類,這類神話故事有很多,經常把鄙人嚇得魂飛魄散。

我居住的地方在桃坑鄉。

這里是客家人居住的地方。

茶陵客家人的聚居地主要分布在桃坑和江口兩個地方。

這里的客家人與炎陵、寧岡、井岡山的客家人同為一體,同宗同源。

桃坑地處茶陵縣東南部,東鄰江西省井岡山市東上鄉,東南與炎陵縣沔渡鎮相鄰,南連湖口鎮,西南與湖口鎮相鄰,西接舲舫鄉,西北與嚴塘鎮相鄰,北鄰嚴塘鎮。

從地理位置上來看,桃坑似乎就是茶陵一個十分普通的鄉村,其實,它不是。

它是茶陵縣最偏僻的山區鄉,可以說它完全淹沒在群山峻嶺之中。

以湖口為界,進入桃坑地界之后,全是高低不平的山路,越走越高,彎彎曲曲,一直在大山里旋轉爬升,直進入一個大峽谷,才算到了客家人的中心點一一坑口街。

坑口街是通往井岡山的必經門戶。

當年在井岡山鬧革命的領導人和他的戰友都是從這里走向井岡山的,但全是山路,非常不好走的山路。

歷史上,這里曾經是原始森林,茫茫林海,沒有人煙。

后來來了人。

據傳明朝時期就有了,但沒有準確的時間記錄,靠的是口口相傳。

口口相傳,非常的不可譜,但沒辦法,來的人都沒有文化,所以桃坑客家人歷史上是沒有文字相承的,當然,族譜會有一點記載,但都是零零碎碎,不足以支撐桃坑客家人的歷史。

他們之所以沒有文字歷史,一個最大的原因就是,他們失去了上學權利。

現在上學講究戶口,以前也是如此。

這些客家人沒有戶籍,因為他們是外來人,自然不能上學。

至于是哪里人?

有兩種說法。

一種是北方說。

據傳他們的祖先曾經遭受一次空前的戰亂,原住地無法安身,才逃難于此,定居立業。

另一種說法是南方移民說。

這里客家人都是從廣州梅州一帶移民而來。

我的看法是從四面八方而來。

就像我。

我的祖籍是長沙蘇家托,后來祖父因工作調動去了衡陽,后來逃難逃到了桃坑,結果他的兒子定居在桃坑。

我的家就在坑口街,我就成了地地道道的客家人。

是的,我是客家人。

茶陵客家人一個最大的特點就是不會講茶陵話。

我與茶陵人相遇,聽說我是茶陵人后,他們會立即改口,不講普通話,而講茶陵話。

我往往是張口結舌,一句茶陵話也講不出來。

茶陵客家人只講客家話,不講茶陵話,如果你強行講,會遭人鄙視,說你是"狗屎客"。

"狗屎客"是客家人一句很嚴重的罵人話。

如果族長這樣罵你,你基本就判了死刑,因為你會被整個家族孤立。

這個孤立后果非常嚴重。

在茫茫森林中生活,需要大家抱團取暖,如果你被排斥在外,生存基本無望了。

以前客家人的生活是非常殘酷的。

這個殘酷有兩個方面:

一是與人斗,主要是與當地人斗。

我們稱當地人為本地仔,意思他們是土生土長的原住民。

作為原住民,桃坑所有的山水都歸他們所有,而桃坑客家人是外地人,為了生存,自然與當地人會發生激烈沖突,這種沖突是以命相博,以流血為代價。

歷史上的客家人與當地人的沖突是經常性的,應該有幾百年的歷史,直到解放,紛爭才結束,但彼此之間的恩怨似乎一代代在傳承。

茶陵人稱桃坑客家人為"廣佬牯"。

而我們客家人稱他們為"本地牯。"

這個牯在新華字典上的解釋是公牛的意思。

彼此都把對方稱為牛,而不是人,可見歷史仍留下很深的印記。

當然,隨著移民搬遷,大量的客家人進了茶陵城,組建了兩個大型移民社區:老虎塘和熱窩里。

客家人開始展現客家的熱情與自信,表現出了非常強的生命張力,漸漸贏得了茶陵人的尊重,彼此成了一家人。

另一個方面就是與大自然斗。

這個斗也很殘酷。

客家人不僅需要與森林猛獸斗,而且還需要與大自然斗。

大自然主要是風雨電。

居住在森林中,會經常刮風下雨,天上會打雷閃電,有時聲音還非常的大,很恐怖。

對于這些,缺少文化常識的客家人自然難以理解,總以為森林中有一股神秘的力量統治著這一切。

自然而然,各種說法開始盛行。

他們認為山里面有山神和妖怪。

河里面有水浸鬼。

天上有雷公,地上有土地公公。

他們堅信頭上三尺有神明,神與他們同吃同住。

所以,客家人敬神,敬祖先,是他們生活中的一件大事。

他們家家戶戶都備有一個神臺,逢年過節,他們都會備好紙錢、香,還有各類雞鴨魚和各類食物,跪拜祀祭,乞求祖先神靈保佑。

可以說,自然現象催生了他們對神秘的力量的敬畏。

一是產生了神仙。

對于神仙,客家人較為復雜。

客家人信佛,但也信道教,或者說,兩者混為一體。

客家人對于神仙采用的是實用主義。

他們不像西方基督教徒,時刻把上帝掛在嘴邊,而是有困難了,趕緊跑到神廟前,乞求菩提老爺保佑。

保佑完了之后,很快就忘記了,日常生活中并沒有神的痕跡。

有的人為了表示對神的敬畏,要食齋,也就是說吃素,也不是嚴格意義上的吃素。

他們只吃碗上的青菜之類,對碗里肉類視而不見而已,并不會嚴格地區分開來。

一句話表示一下心意而已。

神,只是需要的時候才會出現。

二是催生了各種神話故事。

漫漫長夜,為了打發時間,面對涌出來的眾多神仙,各種傳說自然運用而生。

但客家人的神活故事與傳說,都是口口相傳,并沒有完整的文字,所以故事都是碎片化,五花八門,十個人有十個人的不同說法。

故事里也有一些積極意義。

比如客家人盛傳的,家無蟑螂,家破人亡。

這個就非常有科學道理。

客家人居住在森林中,陰暗潮濕,各種蚊蟲盛行,如果家里連蟑螂都沒有,說明家里有非常重的毒氣,人肯定不能居住。

這些說法都是客家人在長期與自然界斗爭產生出來的生存之道。

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