操控祖宗：從楚漢爭霸創(chuàng)千年世家 第180章 建寧二十，門閥黨錮

有些時(shí)候，新生是將土壤更換，然后給予其新的營養(yǎng)，之后將這一株幼苗再次救活——這樣子新生是源自舊事物的新生。

而大多數(shù)時(shí)候的新生，都是伴隨著舊事物的死去，唯有舊事物的死去、唯有劇烈的疼痛才能夠使得新的事物萌發(fā)出來。

后者的新生常常發(fā)生于世間的任何一個(gè)角落。

其“一鯨死而萬物生”，便是這樣子的道理，當(dāng)一只龐大的深海鯨魚死去之后，他的尸體會(huì)滋養(yǎng)無數(shù)的海底生物，從而讓他們獲得新生。

此時(shí)，陳元、或者說陳氏想要做的，便是這樣子的“新生”。

那站在天下最頂層的，占據(jù)了大量生產(chǎn)資料的門閥世家們，便是這一頭頭深海的鯨魚，而陳氏便是蹲守在暗中的獵手。

鯨魚死了，其余的生物才能活。

為非作歹的、管不住自己的門閥世家死了，黔首們才能活。

這是一樣的道理。

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建寧十三年的冬天很快的便過去了，這一年的冬天較之往年更加寒冷，京都之中的人們甚至都有些受不住了。

幸運(yùn)和不幸的都是他們攤上了當(dāng)今天子。

其中，幸運(yùn)的是當(dāng)今天子不管事——也不會(huì)覺著這世上的森林樹木都是他的財(cái)產(chǎn)，所以黔首們可以選擇砍伐樹木來獲得柴火，從而渡過這個(gè)寒冷的冬天。

可不幸的事情同樣如此。

天子不管事，所以各地發(fā)生了災(zāi)情之后，天子同樣是不管不顧的，只顧著修建自己的奇觀景物，只顧著讓自己奢靡享樂。

當(dāng)然，這一點(diǎn)有待考證。

天子收斂了大量的錢財(cái)，可這些錢財(cái)?shù)娜ハ騾s沒有人知道。

朝堂之上的紛爭也是不斷。

一部分的大臣們想要拯救大漢，拯救天下，而大部分的列位朝公們都在思索一件事情——如何能夠從這一座快要坍塌的大船中獲得最大的利益？

其中，楊氏和袁氏都各自有各自的謀算。

但不管他們?nèi)绾沃\算，有一點(diǎn)是他們無法干涉的——那便是黔首們地方正在準(zhǔn)備開始的自救。

人類從來都是想要活下去的，大部分的時(shí)候，他們口口聲聲喊著的“想死”不是單純的想死，只是一種哀鳴般的自救。

在陳氏門生故吏的幫助下，受災(zāi)地區(qū)的黔首們生活很快的就繼續(xù)過著了，雖然不能夠算得上是幸福安康，但也勉強(qiáng)能夠算得上一句“安穩(wěn)度日”。

只是這安穩(wěn)度日已經(jīng)是多少人渴求不來的東西了呢？

時(shí)間繼續(xù)匆匆忙忙的過去，好似是天邊的河水一樣，緩緩的流淌到外界，繼而成為無數(shù)人渴求而又渴求不到的東西。

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建寧二十年。

時(shí)間仿佛是一個(gè)頑皮的精靈，只是一眨眼的時(shí)間，便是從建寧十三年的冬天跳躍到了建寧二十年，世上的一切好似都沒有發(fā)生變化。

對(duì)于一個(gè)人來說，七年的時(shí)間足以他從單純的少年成長為沉穩(wěn)的青年，可對(duì)于一個(gè)國家、一個(gè)朝代來說，這只不過是輕飄飄的些許喧囂風(fēng)聲。

僅此而已。

大漢的一切似乎都沒有發(fā)生變化。

如今的大漢之中，張角依舊是在宣揚(yáng)自己的太平道，而他則是得到了不少喜人的成果——因?yàn)樘熳佣紝?duì)他表示過惋惜和挽留，所以地方上的一部分劉氏宗室對(duì)他的態(tài)度也是十分恭敬。

張角沒有拿出自己是“陳氏子弟”的身份，只是默默的做著自己該做的事情，想要完成自己心中的大愿。

而在他宣揚(yáng)著太平道的時(shí)候，苦禪大師也沒有閑著，同樣是宣揚(yáng)起來佛教的各種思想與文化。

一時(shí)之間，太平道與佛教這兩種宗教成為了大漢黔首們的兩種選擇之一，大部分的黔首都會(huì)信奉這二者之一，少部分黔首則是一個(gè)都不信任。

除卻一心想要讀書，進(jìn)入到朝堂、或者說看出來了此時(shí)天下風(fēng)云際會(huì)，正要大亂而爭的那些頂級(jí)謀士們，其他的人都成為了虔誠的信客。

而那些頂尖的謀士以及想要進(jìn)入到朝堂的學(xué)子們，則是繼續(xù)學(xué)習(xí)實(shí)用學(xué)、政治學(xué)、以及儒家的幾種思想。

最開始的時(shí)候，大漢長安學(xué)宮的為官考核只有三個(gè)核心的科目，可是慢慢的，三個(gè)核心科目就變成了四個(gè)。

其中，儒家與實(shí)用家各分其二。

儒家思想為了能夠和實(shí)用學(xué)、政治學(xué)相抗衡，將自己的身軀微微一晃，取其精華棄其糟粕，融合了諸多其他學(xué)說的思想。

也正是因?yàn)殛愂系某霈F(xiàn)，所以儒家和原本歷史中的董仲舒儒家才有了截然不同的走向。

在歷史中的這個(gè)時(shí)候，因?yàn)樵景姹局袧h武帝劉徹罷黜百家的緣故，所以儒家根本沒有對(duì)手，到了東漢的時(shí)候，儒家是已經(jīng)較為“頭鐵”的封建頑固了。

不少糟粕的思想不斷的發(fā)展纏繞在儒家的身上，讓儒家成為了另外一個(gè)儒家。

而如今，有了競爭之后，儒家的那群書生自然是不敢這么做了。

在佛道的爭執(zhí)之下，遠(yuǎn)在蜀中的“張魯”也開始創(chuàng)建起來自己的道派了，他的道派則是被稱之為“五斗米教”，因?yàn)橄胍虢绦枰冉簧蟻砦宥访锥幻?/p>

但因?yàn)閺埥窍鹊玫搅颂熳诱J(rèn)可的緣故，所以張魯?shù)慕膛蓵簳r(shí)不能夠流傳開來。

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建寧二十年。

水鏡別院之中

劉備、曹操老老實(shí)實(shí)的坐在院子中，臉上沒有了從前的喧鬧與快意，只剩下些許的心虛。

不過片刻的功夫，一個(gè)人影走了過來，正是陳元。

他只是淡淡的看了一眼劉備與曹操，輕哼一聲：“哼，這會(huì)知道老實(shí)了？”

劉備與曹操只是低著頭，不敢說話。

而陳元只是長長的嘆了口氣：“你們來此處已經(jīng)多年了，是時(shí)候該回去了。”

他從袖子中拿出一封信，一封來自曹嵩以及天子的信，分別交給了劉備以及曹操：“這是你們長輩的信件。”

他看著二人，最后說道：“為師不過是山野一閑人而已，但你們的日后卻一定是光明璀璨的，必定走上政途。”

“出了此院，不許你們再說是我的弟子！”